讀書(shū)心得1500字范文（精選25篇）

培養(yǎng)讀書(shū)的興趣需要方法,教育的最終目的是讓孩子喜歡讀書(shū),而不是為了考試、獎(jiǎng)勵(lì)、害怕等因素而讀書(shū),要讓孩子們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中找到讀書(shū)的樂(lè)趣。下面是小編帶來(lái)的讀書(shū)心得1500字范文，希望可以幫到大家。

《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說(shuō)，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫(xiě)的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。

簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。 她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。 在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼保呱?，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛(ài)上了她。 而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛(ài)情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。

小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛(ài)。 在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。

《簡(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中頁(yè)讀下去后，我才發(fā)現(xiàn)這“墻”是有寓意的，并不是實(shí)物中的墻。這種“墻”的出現(xiàn)，可以存在方方面面。這句話可以很好的表達(dá)人的心里狀態(tài)，而且非常形象，就對(duì)錢鐘書(shū)這位作者產(chǎn)生了敬佩之情。

這本書(shū)主要介紹男主人公方鴻漸幾段感情經(jīng)歷來(lái)闡釋這一寓意的。當(dāng)他還是單身的時(shí)候，對(duì)愛(ài)情非常向往。在愛(ài)情方面，他完全不能自拔，做任何事都愿意。心上人的一句話，一個(gè)眼神，他都會(huì)煩惱或高興一整天。當(dāng)他和孫柔佳結(jié)婚以后，他有變得很敏感。倆人老是會(huì)為很小的事情發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。最后，倆人不歡而散。方鴻漸一個(gè)人在冷風(fēng)中，穿著長(zhǎng)袍漫步，看上去特別凄慘?？吹竭@種場(chǎng)面，我不斷地問(wèn)自己“為什么會(huì)這樣”。這也促使我不斷思考，總想得出點(diǎn)什么結(jié)論?？墒牵谶@些方面，我真得稀里糊涂，也想不出其中的真諦。

結(jié)合自己的經(jīng)歷，我感受到了這句話在自己身上也適用。我現(xiàn)在呆在安逸的校園里，總覺(jué)得這里太平靜，根本不是真正發(fā)的生活。校園的生活太安靜，太不刺激。我們?cè)谶@根本體驗(yàn)不到社會(huì)上形形色色的事。這里只會(huì)讓自己頹廢，讓自己沒(méi)有上進(jìn)心，唯一的好處就是舒服。其實(shí)，這其中的舒服真正體驗(yàn)起來(lái)是十分心酸的。自己能擁有這么安逸的生活，都是父母給予的。現(xiàn)在，他們擔(dān)著家里的重?fù)?dān)，十分的辛苦。我覺(jué)得如果自己要想承擔(dān)家里的重任，必須進(jìn)入社會(huì)。去體驗(yàn)人世間的酸甜苦辣。自己真正有一定的成長(zhǎng)。

社會(huì)是什么，是充滿著形形色色的人。有著不同檔次和不同規(guī)模的商店；有著開(kāi)著不同車和不同身份的人；有著為了生活和生存拼命勞作的場(chǎng)景。這里有著辛酸，有著幸福，有著無(wú)耐，有著欣喜，有著迷茫，有著斗勁。這才是真正的生活，真正的人間。當(dāng)然，這里的環(huán)境沒(méi)有校園優(yōu)美。這里的人沒(méi)有校園單純。這里的壓力遠(yuǎn)沒(méi)有校園強(qiáng)。

我對(duì)自己現(xiàn)在如此安逸的生活，覺(jué)得自己太過(guò)于頹廢。只要想起這一切都是父母為我承擔(dān)著，我的內(nèi)心更加不好受。我想進(jìn)入社會(huì)，讓自己獨(dú)擋一面?？煽吹缴鐣?huì)的壓力，我覺(jué)得那時(shí)會(huì)想起校園的生活。人就是這樣，一點(diǎn)也不安分，老想著自己沒(méi)有的，而不珍惜自己所擁有的。

不管你怎么想，你都不可能來(lái)到你想象的環(huán)境。為什么不珍惜當(dāng)下的美景，做自己力所能及的事情呢？正如今年兩會(huì)上提出的“中國(guó)夢(mèng)”。我們不管如何規(guī)劃自己祖國(guó)的大好河山，如何整治社會(huì)的氛氣，都很不會(huì)有任何的起色，對(duì)國(guó)家也根本沒(méi)有什么好處。我們能做的，就是好好做本職工作。你該學(xué)習(xí)就學(xué)習(xí)，你該工作就工作，你該享受就享受。你能為國(guó)家做貢獻(xiàn)，就切合實(shí)際的去做。你沒(méi)有能力為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的，就安分守己，不要給國(guó)家添麻煩。

人這一輩子就應(yīng)該經(jīng)歷那不同的事情，那才是完整的一生。我覺(jué)得那是非常享受的人生。這是我讀完《圍城》以后的感受。在這個(gè)世界上，任何事物都?xì)?，包括人在?nèi)，只有人的行動(dòng)和對(duì)行動(dòng)的記憶是永恒的。為了我們老的時(shí)候有值得回憶的事情，我們應(yīng)該好好地珍惜當(dāng)下，并且采取行動(dòng)，從而使自己的生命永恒。

最后，我想對(duì)自己說(shuō)，什么階段做什么事情，沒(méi)必要惆悵，沒(méi)必要傷感。只要你抓住人生的每一階段，用心地去對(duì)待，去享受，你的人生將會(huì)是完整的。同學(xué)們，朋友們，讓我們一起珍惜當(dāng)下，珍惜著來(lái)之不易的瞬間，一起進(jìn)步，一起奮斗，一起享受！

真的，時(shí)間就是生命，最浪費(fèi)不起的就是時(shí)間。我們千萬(wàn)不能浪費(fèi)金錢，是不容原諒的事情。好好地對(duì)待自己，對(duì)待自己的人生，對(duì)待自己的未來(lái)。你需要對(duì)愛(ài)你的人負(fù)責(zé)，為整個(gè)家庭負(fù)責(zé)，為自己負(fù)責(zé)。遠(yuǎn)方的美景正等待著你，不要放棄，特別是因?yàn)楹ε禄蚨栊缘姆艞墸@是最不容原諒的。加油！

孔子是中華民族歷史上碼，多者不過(guò)三千字。真正實(shí)現(xiàn)了短小精悍，不浪費(fèi)時(shí)間。實(shí)現(xiàn)了快餐化閱讀，是大眾文化快餐。它的文章寫(xiě)法往往引導(dǎo)寫(xiě)作新潮流，許多寫(xiě)手或初學(xué)者都從這里借鑒創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)或新的表現(xiàn)手法。

《讀者》好像一位真正的哲人，從不顯山露水，卻一直隱藏在某個(gè)角落，靜靜地發(fā)出某種聲音，那種聲音不強(qiáng)大，卻很有分量。讓這種安靜有如此分量的，是對(duì)讀者的尊重和對(duì)社會(huì)的責(zé)任。打開(kāi)一期《讀者》，在不那么沉重的凡人小事中，撲面而來(lái)的是濃濃的人情味與對(duì)人生、人性的真切關(guān)懷。這種關(guān)懷散發(fā)著一種綿綿磁力，吸引著尋求溫暖的靈魂。這就是《讀者》的魅力所在吧。

和孩子一起看書(shū)是拉近父母和孩子感情的途徑。近日和孩子一起讀了一篇文章叫做《不曾改變的呼吸》。在讀書(shū)的過(guò)程中作為父母是能參與到孩子的思想中的。那是一篇寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)下小女孩由于父母工作原因，搬到城市里面生活學(xué)習(xí)并重新認(rèn)識(shí)朋友，重新認(rèn)識(shí)自己性格的根子的故事。

在故事一開(kāi)始時(shí)，我和孩子一起跟隨作者的文筆走近里面的兩個(gè)小主角：李紅艷和陳羽飛。

作者文章開(kāi)頭寫(xiě)得很好，我突然想到能和孩子說(shuō)說(shuō)以后寫(xiě)作文時(shí)，也可以參考作者那樣利用描寫(xiě)人名的方法來(lái)建立人物形象。

我問(wèn)孩子：“杰杰，你的同桌是誰(shuí)？叫什么名字？假如以后你要寫(xiě)作文――《我的同桌》，那么你也可以好像這篇文章那樣，利用人名的描寫(xiě)來(lái)讓別人在腦海里面建立你的同桌的形象?！?/p>

孩子說(shuō)：“唔，我換了好多個(gè)同桌呀，最近那個(gè)叫靜瑜。寧?kù)o的靜，瑜字好像是王字旁那個(gè)。”

我說(shuō)：“好，那我們就用她的名字來(lái)嘗試一下。你以后寫(xiě)作文時(shí)，寫(xiě)到你的同桌的名字你就可以這樣說(shuō)：‘我的同桌叫靜瑜，靜就是寧?kù)o的靜，她平時(shí)就像她的名字那樣是一個(gè)很安靜的小女孩，就喜歡那樣靜靜地坐著，不喜歡說(shuō)話，讓人一看到她心里就感到她是一個(gè)很乖，很安靜聽(tīng)課的好學(xué)生。”

孩子聽(tīng)了我說(shuō)，笑了一下，可能感覺(jué)到很認(rèn)同吧。我覺(jué)得這個(gè)方面還能擴(kuò)展一下，讓他聯(lián)系一下其他方面的知識(shí)。

于是我繼續(xù)引導(dǎo)：“杰杰，你還記得以前你看過(guò)的《三國(guó)演義》里面最聰明的兩個(gè)人是誰(shuí)？”

孩子說(shuō)：“周瑜和諸葛亮吧？”

我說(shuō)：“是呀。所以有一種說(shuō)法，對(duì)于兩個(gè)一樣聰明的人我們會(huì)說(shuō)他們兩個(gè)真是‘一時(shí)瑜亮’。那么你的同桌名字里面的‘瑜’字我們就可以寫(xiě)：‘她的名字里面的瑜字，和三國(guó)演義里面周瑜的瑜字是一樣的，她的爸爸可能是希望她能和周瑜、諸葛亮一樣聰明，一時(shí)瑜亮嘛?！?/p>

“杰杰，你看，假如你的文章里面這樣描寫(xiě)你的同桌，是不是讓人一看到你的文章就能在心里已經(jīng)為你的同桌建立了一個(gè)形象呀？”

在和孩子一起閱讀時(shí)我們其實(shí)可以不斷引導(dǎo)孩子的想法或者是開(kāi)發(fā)他們的思維。一篇文章不能看完就算，要聯(lián)系他身邊的需要，適時(shí)進(jìn)行啟發(fā)。

我和兒子的親子閱讀繼續(xù)進(jìn)行著，文章也繼續(xù)看下去，在這個(gè)過(guò)程中始終有一股溫情的感覺(jué)縈繞在我們的身旁。

一小段時(shí)間過(guò)去了，故事看完了。原來(lái)故事里面的主角小紅艷平時(shí)比較有錢，她后來(lái)發(fā)現(xiàn)原來(lái)陳羽飛好像只是利用她的錢，并沒(méi)有把她帶入到她的朋友圈子里面。當(dāng)她再見(jiàn)到她以前的好朋友左樸，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)她想有的朋友是什么樣的。

看完這篇故事，我覺(jué)得也應(yīng)該和孩子說(shuō)說(shuō)，他可能會(huì)看不明白故事里面作者想說(shuō)的意義。

我說(shuō)：“杰杰，你看完了，覺(jué)得陳羽飛是不是真的想和李紅艷做好朋友呀？”

孩子說(shuō)：“不是。”

我說(shuō)：“那她只是想要李紅艷的什么呀？”

孩子想了一下，回答說(shuō)：“只想要她的錢。”

我說(shuō)：“你以后也可能會(huì)遇到這種情況：你將來(lái)也會(huì)去別的學(xué)校，去到新的環(huán)境，例如你讀初中時(shí)就要換學(xué)校。到了那里，你認(rèn)識(shí)新朋友，能不能用錢就能換回來(lái)好朋友呀？”

孩子說(shuō)：“不行?！?/p>

我說(shuō)：“就是呀，你是一個(gè)喜歡體育運(yùn)動(dòng)、認(rèn)真學(xué)習(xí)的好學(xué)生，那么你就要去尋找和你興趣習(xí)慣相近的人做你的好朋友。朋友是要互相幫助，互相理解，用錢是找不到好朋友的。故事里面說(shuō)的‘學(xué)習(xí)好的學(xué)生是班里面的寶。’這句話是沒(méi)有騙你。所以你要多和班里面的同學(xué)做好朋友，盡自己的能力去幫助你的同學(xué)，無(wú)論在學(xué)習(xí)方面或其它方面，這樣你的身邊自然就有越來(lái)越多的朋友。無(wú)論去到什么樣的新環(huán)境，你的好朋友只會(huì)越來(lái)越多。”

和孩子一起閱讀，和孩子一起感受文章中的喜怒哀樂(lè)，然后和他一起想象，和他一起討論，這個(gè)過(guò)程中有時(shí)你會(huì)郁悶、有時(shí)你會(huì)發(fā)火、有時(shí)你會(huì)開(kāi)心大笑、有時(shí)你會(huì)感到收獲豐富；無(wú)論什么情形，都是你和孩子感情的交融，都是你們思想的凝聚。

多和孩子一起看看書(shū)吧！

近日，細(xì)讀了魏書(shū)生先生的《班主任工作漫談》一書(shū)，感覺(jué)到真是一本好書(shū)，越讀越想讀，從中獲取了諸多營(yíng)養(yǎng)，對(duì)于自己?jiǎn)l(fā)頗大。

一、讀中感悟，提升境界

魏老師說(shuō)： 人不能要求環(huán)境適應(yīng)自己，只能自己適應(yīng)環(huán)境。只有先適應(yīng)環(huán)境，才能改變環(huán)境。 初當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，信誓旦旦，干勁十足，恨不得讓學(xué)校有一個(gè)翻天覆地的變化，可是事實(shí)并不是想象的那樣容易，靠一個(gè)人的力量是不能支撐一片藍(lán)天的。經(jīng)過(guò)在實(shí)踐中摸索，虛心地向老同志學(xué)習(xí)，積極地協(xié)調(diào)與地方政府各部門的關(guān)系，才漸漸適應(yīng)了這一攤工作，老師們也能積極配合我的工作了。

當(dāng)然，每個(gè)人成長(zhǎng)歷程不同，生活的環(huán)境不同，每個(gè)人的個(gè)性特征不同，對(duì)待學(xué)校、對(duì)待工作的態(tài)度也不盡相同，我們不能以校長(zhǎng)的心態(tài)去苛求每一個(gè)人。 尊人者，人尊之 ，要想得到別人的尊重，必須先尊重別人。校長(zhǎng)做好學(xué)校工作的前提就是尊重每一個(gè)學(xué)生和老師，絕不能有絲毫的高高在上的思想。

二、決策定位，體現(xiàn)關(guān)愛(ài)

魏書(shū)生老師教育之所以成功，不僅是因?yàn)樗麑W(xué)識(shí)淵博，見(jiàn)多識(shí)廣，經(jīng)驗(yàn)豐富，我認(rèn)為最主要還是因?yàn)樗麑?duì)學(xué)生、對(duì)班級(jí)、對(duì)學(xué)校充滿了博大的愛(ài)。因?yàn)檫@種 愛(ài) ，使他無(wú)論身在何處，心都系著學(xué)生；因?yàn)檫@種 愛(ài) ，才使一屆屆的學(xué)生們視他為良師諍友，才會(huì)對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，五體投地。他的《治病救人周》、《一人為全班，全班為一人》、《送別》、《老師的同路人》等篇，無(wú)不體現(xiàn)他的這種 大愛(ài) 。我把這種愛(ài)體現(xiàn)在決策定位上，決策者抓綱，綱抓準(zhǔn)了路子找對(duì)了，效果就會(huì)事半功倍我校在制度的制定上，盡量趨于合情合理，獎(jiǎng)勵(lì)制度多，懲罰制度少，盡量照顧老師們的情緒。比如教學(xué)獎(jiǎng)，這是有形的東西，只要是鎮(zhèn)統(tǒng)考單科排名前三名的都有教學(xué)獎(jiǎng)。學(xué)校在資金緊張的情況下，教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)有增無(wú)減，而且發(fā)放及時(shí)，每次考完，鎮(zhèn)成績(jī)排名表發(fā)下來(lái)，我校就不失時(shí)機(jī)的召開(kāi)表彰大會(huì)，獎(jiǎng)勵(lì)成績(jī)好的班級(jí)和教師，按學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)方案把教學(xué)獎(jiǎng)金在會(huì)上及時(shí)發(fā)放，這樣，才能對(duì)所有成績(jī)不好的班級(jí)和教師有很大的觸動(dòng)，對(duì)好的班級(jí)和教師有很強(qiáng)的激勵(lì)作用。教學(xué)是良心活，教師要有教學(xué)激情，心甘情愿的想把工作做好，這才產(chǎn)生了激勵(lì)效應(yīng)。所以制度管理是一方面，挖掘教師情感內(nèi)涵也是很必要的，在生活上關(guān)心他們，在工作上照顧各自的情緒，當(dāng)看到老是有點(diǎn)滴進(jìn)步，哪怕是在某一方面，都要及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，激勵(lì)教育是最有效教育。每天都讓每個(gè)老師都高高興興，心情愉悅，這樣讓老師們感覺(jué)到教不好學(xué)生最起碼對(duì)不起自己的良心也對(duì)不起領(lǐng)導(dǎo)的信任，讓老師們感覺(jué)到在這樣和諧沒(méi)有任何包袱和顧慮的環(huán)境中工作是一種享受，這才是管理的成功。

三、生本、師本管理

魏老師的管理是 生本 管理。事事、時(shí)時(shí)為學(xué)生著想，以學(xué)生為本，時(shí)刻考慮到學(xué)生的心理、生理成長(zhǎng)和發(fā)展，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人、班級(jí)的主人。魏老師的管理 包 字當(dāng)頭，細(xì)讀品味，蘊(yùn)涵著相信學(xué)生、鍛煉學(xué)生、提高學(xué)生自主能力的思想，這種 包 不是放任自流，不是一包了之，不是 胡子眉毛一把抓 。日常的學(xué)校管理中，我們必須樹(shù)立人本思想，作為領(lǐng)頭羊，我必須要做一名出色的 班長(zhǎng) ，帶著一班人，齊心協(xié)力地去振興學(xué)校。我校教師緊缺，根據(jù)我校的實(shí)際情況，我們充分調(diào)動(dòng)所有老師的積極性，挖掘他們的潛能。我們推行了值日校長(zhǎng)制，每個(gè)工作日都派一名班主任擔(dān)任值日校長(zhǎng)，協(xié)助校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)學(xué)校各項(xiàng)工作，處理學(xué)校各項(xiàng)突發(fā)事件，及時(shí)反饋、弘揚(yáng)、補(bǔ)差。我們要求各班班主任、全體老師也學(xué)習(xí)魏老師的 包 字法，讓學(xué)生做主人，讓學(xué)生人人有事做，保證學(xué)校事事都有管理者，處處都有責(zé)任人。

通讀了魏書(shū)生先生的《班主任工作漫談》，真的有一種胸懷寬廣、觀念更新、精神振奮的感覺(jué)。細(xì)細(xì)品嘗，得益匪淺，余味無(wú)窮。

我是一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)人，曾經(jīng)也經(jīng)歷過(guò)傳統(tǒng)的中國(guó)教育，十二年寒窗苦讀只為高考，最近在網(wǎng)上看到高考加工廠毛坦廠中學(xué)的紀(jì)錄片，看的我心驚膽戰(zhàn)，就算時(shí)光倒流我也不愿意再回到那些個(gè)讓我噩夢(mèng)連連的備戰(zhàn)高考的日子。

我和本書(shū)中主角之一金是完全不一樣的學(xué)生，當(dāng)然這肯定是和我們所在國(guó)家的環(huán)境和父母的影響有關(guān)，這里的環(huán)境包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教育體制以及一切有可能影響孩子成長(zhǎng)的因素。和金不同，我從小就被老師和父母安了個(gè)“帽子”—腦子不聰明，肯干。我不曾想到，這個(gè)觀點(diǎn)影響了我十幾年，學(xué)生時(shí)代每當(dāng)我遇到學(xué)不好的科目我都對(duì)自己說(shuō)：“我不聰明，就不要指望做數(shù)學(xué)試卷上最后幾道題，我只要多花點(diǎn)時(shí)間把基礎(chǔ)題做好就行”，就這樣，高考的數(shù)學(xué)試卷上，我連最后三大題的第二小題看都沒(méi)看，因?yàn)槲乙呀?jīng)慣性的認(rèn)為我肯定會(huì)做不好，與其浪費(fèi)這個(gè)時(shí)間我還不如多花點(diǎn)時(shí)間做檢查。從小我就沒(méi)有探索新事物的欲望，我從來(lái)沒(méi)有因?yàn)槟芎椭就篮系哪贻p人一起探討和交流而興奮，與金相比，我怕的就是在眾人面前說(shuō)出自己標(biāo)新立異的觀點(diǎn)以及對(duì)新事物的提問(wèn)，更不用說(shuō)參加各種挑戰(zhàn)性的競(jìng)賽或者去看一看外面的世界?，F(xiàn)在的我有時(shí)候會(huì)想，如果當(dāng)初老師和父母沒(méi)有一貫的說(shuō)我不聰明，而是鼓勵(lì)我去挑戰(zhàn)我不擅長(zhǎng)的東西，那么今天的我會(huì)不會(huì)就不是現(xiàn)在的我?當(dāng)然，現(xiàn)在說(shuō)這些都已經(jīng)遲了，我只想說(shuō)，以后等我有孩子了，我要盡可能的多多鼓勵(lì)他們嘗試一些他們不擅長(zhǎng)的東西，多多表?yè)P(yáng)他們拿手的事情，至少成長(zhǎng)的道路上曾經(jīng)有未某個(gè)挑戰(zhàn)努力過(guò)，而不是像我一樣自暴自棄。

相信有許多國(guó)人和我一樣都曾吐槽過(guò)中國(guó)的教育體制，“填鴨式”教育讓我們被迫成為一一只只張著嘴等待教師填充各種知識(shí)的鴨子，對(duì)于這些知識(shí)我們是否能消化或者以后是否能用的上，鴨子們不用在意，老師們也不會(huì)在意，因?yàn)樗麄兠靼讕啄旰髸?huì)有一場(chǎng)名叫高考的戰(zhàn)爭(zhēng)等著他們不得不消化這些知識(shí)。幾年前我看到有關(guān)中國(guó)教育體制和歐美的教育體制對(duì)比的文章，最印象深刻的一句話是：中國(guó)的知識(shí)點(diǎn)是圍繞考試大綱，歐美國(guó)家的考試大綱是圍繞知識(shí)點(diǎn)。關(guān)于各國(guó)的教育體制我沒(méi)有足夠的知識(shí)來(lái)解讀，只是當(dāng)我在文中讀到埃克里在韓國(guó)南山中學(xué)的所看所感之時(shí)，我有太多的同感。韓國(guó)和芬蘭一樣是世界上最聰明孩子的地理分布區(qū)之一，他們?cè)趪?guó)際上獲得的教育碩果差不多，而差的多的是，韓國(guó)學(xué)生為學(xué)習(xí)付出的時(shí)間是芬蘭學(xué)生的幾百倍，當(dāng)芬蘭學(xué)生在進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，韓國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí);當(dāng)芬蘭學(xué)生在排練話劇的時(shí)候，韓國(guó)學(xué)生在參加課外輔導(dǎo)課。僅從這本書(shū)里我看到的韓國(guó)教育體制和我所經(jīng)歷的中國(guó)教育體制是一樣的，我們的家長(zhǎng)對(duì)我們都抱著無(wú)限的希望，讀書(shū)是普通家庭孩子的唯一出路，于是我們身邊就出現(xiàn)了一系列瘋狂買彩票的家長(zhǎng)，給孩子上最好的幼兒園，不惜重金買學(xué)區(qū)房，為的就是能讓自己的孩子擠進(jìn)最好的小學(xué)最好的中學(xué)，接著順其自然的進(jìn)入最好的大學(xué)，然后就能獲得體面且高薪工作的機(jī)會(huì)。正因?yàn)槲覀冇羞@樣的家長(zhǎng)，于是我們都成了教育體制下最無(wú)辜的小鐵人，我們努力學(xué)習(xí)，我們將玩耍視為可恥，我們沒(méi)有自己的時(shí)間做感興趣的事情。每當(dāng)我看到臨近高考的孩子因?yàn)榭荚嚊](méi)考好或升學(xué)壓力而跳樓結(jié)束年輕的生命時(shí)，我真的很痛心，因?yàn)槲以?jīng)也有因?yàn)橐淮文M考試沒(méi)有考好就想輕生的念頭。我真的不希望自己的孩子因?yàn)閰⒓痈呖级鴮?duì)扭曲了正確的價(jià)值觀。中國(guó)目前的教育體制應(yīng)該是最符合當(dāng)前國(guó)情的，畢竟十三億人口大國(guó)的資源是有限的，我們只能通過(guò)這個(gè)看似比較公平的途徑來(lái)競(jìng)爭(zhēng)。所以，以后我也會(huì)為人母，我希望自己能夠理智一點(diǎn)看待孩子的教育。

“日益豐富的數(shù)據(jù)從各個(gè)學(xué)校和國(guó)家源源不斷涌現(xiàn)出來(lái)，孩子們自己也試圖告訴這個(gè)世界他們的潛力究竟有多大?！苯逃龁?wèn)題我們個(gè)人無(wú)法去左右，但我們可以做到相信自己的孩子，給他們一點(diǎn)自己的時(shí)間和空間，說(shuō)不定他們會(huì)還我們意想不到的奇跡。

《小學(xué)階段的美術(shù)教育》一書(shū)，由瑪琳.嘉伯.林德曼（美國(guó)）著。那到手的時(shí)候，我大略地翻看了一遍，一下子就被吸引住了，我深深感到這完全不是想象中的只有枯燥理論的教育叢書(shū)，而更像一本實(shí)用的教學(xué)手冊(cè)。此書(shū)一共分為四大部分：

一、美術(shù)課程的基礎(chǔ)。

其中闡述了美術(shù)在我們世界中的意義和重要性，以及詳細(xì)記敘了各學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)，美術(shù)特長(zhǎng)學(xué)生教學(xué)計(jì)劃等等。

二、美術(shù)的構(gòu)成：

美術(shù)元素，構(gòu)圖原則以及藝術(shù)創(chuàng)作。這也是篇幅最長(zhǎng)的一部分，因?yàn)槠渲猩婕暗骄€、形狀、明暗、陰影、空間、設(shè)計(jì)原理、構(gòu)圖、構(gòu)思等等幾乎所有美術(shù)教學(xué)中的關(guān)鍵點(diǎn)，最有意思的是，每個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)中，都有“學(xué)習(xí)動(dòng)力小創(chuàng)意”這一部分，如“線”章節(jié)中，作者提到“如果你一直在使用鉛筆，試著用一下別的工具，鋼筆或者炭筆等等，如果用力壓著這些工具來(lái)畫(huà)，會(huì)發(fā)生什么？如果輕輕地畫(huà)又會(huì)怎樣？一邊畫(huà)一邊扭動(dòng)畫(huà)筆呢？你能不能發(fā)明一種新的握筆方法，比如握著一邊或者頂端？”又如“肖像畫(huà)”章節(jié)中，作者為孩子們練習(xí)畫(huà)不同的面部表情提供了各種方法：“當(dāng)你悲傷、快樂(lè)、生氣的時(shí)候，耳朵、鼻子、眼睛、嘴巴會(huì)做出什么樣的表情？

吃飯、睡覺(jué)、大笑、哭泣、大叫、打哈欠、吹口哨、打噴嚏時(shí)、表情又會(huì)有什么變化？情緒對(duì)面部表情有何影響？當(dāng)你感冒的時(shí)候看上去是怎樣的？”“從三個(gè)角

度觀察模特頭像，畫(huà)三幅輪廓線畫(huà)或動(dòng)態(tài)素描，然后將三幅畫(huà)疊加，讓畫(huà)面相互交叉”……

這讓我想到了，一年級(jí)中《畫(huà)自己》這一課，我著重對(duì)抓住自己五官特點(diǎn)這一方面，通過(guò)觀察幾個(gè)不同小朋友的臉，或者照照鏡子仔細(xì)觀察五官、用手摸摸感受自己的五官等方法，來(lái)感受每個(gè)人五官的不同特點(diǎn)，但是，就算是同一個(gè)人，當(dāng)他的表情不同時(shí)，五官的樣子也是不一樣的，書(shū)中的內(nèi)容深深啟發(fā)了我，為何不來(lái)一個(gè)喜怒哀樂(lè)的表情對(duì)比呢？在課前可以收集一個(gè)小朋友不同表情的照片，或者是笑或者是大叫甚至在哭泣、打哈欠……在課堂中，假如有了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，同學(xué)們?cè)谡n件中看到了自己的同學(xué)，并發(fā)現(xiàn)原來(lái)人的表情是這樣有趣，畫(huà)自畫(huà)像的時(shí)候，我們可以將自己的表情畫(huà)出來(lái)，這是多么生動(dòng)有趣??！

從作者的這些小創(chuàng)意看，美術(shù)作業(yè)仿佛如同游戲一般有趣、隨性，結(jié)合書(shū)中插圖來(lái)看，教學(xué)活動(dòng)更在意著學(xué)生的感知能力、學(xué)習(xí)動(dòng)力、思維方式、和創(chuàng)新能力的提高，而不是單純地對(duì)作品加以成人的審美觀來(lái)看待。

三、美術(shù)欣賞：

觀賞美術(shù)作品并作出回應(yīng)——?dú)v史、分析、審美。這里也包含了各時(shí)期，各派別美術(shù)作品的簡(jiǎn)介。其中從古代美術(shù)、中世紀(jì)美術(shù)、文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)、當(dāng)代美術(shù)直到現(xiàn)代美術(shù)作了簡(jiǎn)要的記敘，包括各個(gè)時(shí)期藝術(shù)家的簡(jiǎn)介和作品介紹。這一章節(jié)中，作者還為老師們提供欣賞作品的方法，一幅畫(huà)，怎樣去欣賞？欣賞些什么？評(píng)判是否有標(biāo)準(zhǔn)？怎樣形成自己的判斷？這包括作品主題、視覺(jué)結(jié)構(gòu)、歷史意義、理解、美感等方方面面，比如：“作者是如何駕馭各種美術(shù)元素和構(gòu)圖原則的？注意觀察作品的線條、圖形、色彩、明暗、空間、圖案和質(zhì)感，以及它們與平衡、比例、主次、節(jié)奏、和諧、統(tǒng)一和對(duì)比的構(gòu)圖關(guān)系。這些美術(shù)元素和構(gòu)圖原則在作品中是如何安排的？”我想，這些問(wèn)題的思考在我們的美術(shù)課堂上，也會(huì)有借鑒作用。很多學(xué)生在到了高年級(jí)美術(shù)課堂上就仿佛沒(méi)有了自己的思想，不會(huì)去思考而只是等著老師為他灌輸知識(shí)，而我感到，我們教師必須要重視學(xué)生的思考能力，他們應(yīng)該要能說(shuō)、敢說(shuō)自己的見(jiàn)解和看法。到了高年級(jí)，學(xué)生應(yīng)該自己去思考探索，教師通過(guò)提出具體的問(wèn)題，學(xué)生從線條、圖形、色彩、空間等方面去初步感受，談出自己的想法，欣賞才有意義。

四、小學(xué)美術(shù)課程的建設(shè)：

計(jì)劃、評(píng)價(jià)組織、提問(wèn)。

在全書(shū)中，作者還很貼心地設(shè)計(jì)了各種實(shí)用附錄，供教學(xué)時(shí)使用，如：著名藝術(shù)家、博物館及其他資源、靜物畫(huà)參考素材，肖像畫(huà)比例等等。雖然是關(guān)于美國(guó)小學(xué)、美國(guó)式教學(xué)的書(shū)籍，但是對(duì)于我們而言，也是有很大的參考、學(xué)習(xí)價(jià)值。

《城堡》是卡夫卡的遺作，全書(shū)也沒(méi)有寫(xiě)完，說(shuō)實(shí)話，自問(wèn)沒(méi)有讀懂，以下為本人的愚見(jiàn)。

全書(shū)以城堡下的一個(gè)村子為舞臺(tái)，描寫(xiě)了一個(gè)荒誕的世界。村里面的人生活在城堡的無(wú)形的控制之下，生活的方方面面都受城堡影響，但是卻難以接觸它，仿佛它根本就不存在。村民在它的管制之下變的懦弱、怕事、猜疑，新來(lái)的外鄉(xiāng)人也會(huì)在它強(qiáng)大的力量之下被同化。小說(shuō)中人物的行為和語(yǔ)言怪異，邏輯奇怪，但是卻深刻的體現(xiàn)了他們的可憐，以及活該得此下場(chǎng)的可悲。

什么是城堡？它真實(shí)存在嗎？

全書(shū)描寫(xiě)的主體城堡，在全書(shū)中是一個(gè)神秘的存在，它不可捉摸，難以接觸，卻又無(wú)處不在，用看不見(jiàn)的力量控制一切，影響著所有人的所作所為。

一、它的范圍和形態(tài)是不可知的。

從窄的方面上看，它是由坐落在村子后面的山崗之上，由山崗上的建筑群組成，又或者是山崗上的幾棟建筑組成。它籠罩在云霧之下，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。從寬的方面來(lái)講，村子也是城堡的一部分。

二、城堡是難以接觸的。

村民與城堡的老爺之間聯(lián)系是間接的。生活在村子里面的人可以隨時(shí)通過(guò)電話、信件跟城堡進(jìn)行聯(lián)系，但是卻無(wú)法到城堡進(jìn)行拜訪，或者直接與城堡的老爺，進(jìn)行面對(duì)面的會(huì)談。主人公K能夠在半夜的時(shí)候通過(guò)電話與城堡聯(lián)系，但是表達(dá)了希望拜訪的意愿之后，卻被知會(huì)永遠(yuǎn)也不要過(guò)來(lái)。城堡的官員到訪村子所走的路、時(shí)間、次數(shù)是不確定的。村民無(wú)法不了解任何一個(gè)老爺?shù)臉用?，老爺們的樣貌甚至在不同的?chǎng)合會(huì)有很大的出入。

三、城堡影響著村子的一切。

沒(méi)有城堡的允許，外鄉(xiāng)人無(wú)法在村子找到容身的地方，甚至于是旅館都不會(huì)接待。巴納巴斯一家因?yàn)楹孟竦米锪艘粋€(gè)老爺，就從富有變的一片如洗，成員由健康變的病弱。甚至連酒吧女的任免都由城堡控制。

全書(shū)的主線是主人公K被應(yīng)聘成為了土地測(cè)量員，但是他的身份卻不被承認(rèn)，于是他就試圖通過(guò)各種途徑與城堡進(jìn)行聯(lián)系，希望城堡確認(rèn)自己的身份。書(shū)中描述了圍繞在這個(gè)過(guò)程中，他與村子里面各式各樣的人發(fā)生的接觸，與村民產(chǎn)生的各種沖突。

書(shū)中描寫(xiě)的村民受城堡的影響，他們守舊、循規(guī)蹈矩、膽小怕事、猜疑以及缺乏行動(dòng)力。生病的馬車夫害怕K呆在自己的家門口，冒著天寒地凍免費(fèi)將K送回了旅館，但卻拒接將K送到城堡。橋頭旅館的老板娘覺(jué)得K試圖與城堡進(jìn)行聯(lián)系的行為是大膽、任性或者說(shuō)是天真的。她害怕K的行為，堅(jiān)持要趕K離開(kāi)旅館。對(duì)于村民們猜疑以及缺乏行動(dòng)力的描寫(xiě)，可稱為經(jīng)典。尤其是K與巴納巴斯姐姐奧爾珈以及與酒吧間替班小姐佩瑟的對(duì)話，完美的描寫(xiě)了兩個(gè)人的`可憐以及可悲。奧爾珈和佩瑟在與K的談話當(dāng)中，反復(fù)的陳述自己的愿望，強(qiáng)調(diào)自己的不幸，以及自己為實(shí)現(xiàn)愿望而做的努力，但是他們?cè)诿鎸?duì)自己的愿望，所采取的行動(dòng)總是不敢直接去爭(zhēng)取，而是退而求其次，乃至于最后，他們都都花了巨大的精力在自己看來(lái)基本都不會(huì)有作用的努力上。不過(guò)他們還一味的自我安慰，說(shuō)自己的努力是有作用的，只是效果還沒(méi)有呈現(xiàn)而已。

主人公K對(duì)于村民來(lái)說(shuō)，是革新的力量。他初到村子，收到城堡的影響還小，所以他敢于做出許多在村民眼中是大膽和天真的舉動(dòng)，但是隨著劇情的發(fā)展，他逐漸的受城堡的影響，書(shū)沒(méi)有寫(xiě)到最后，但是我們已經(jīng)能看到他被村民同化的跡象。我們可以從他的行動(dòng)可以看出，他最開(kāi)始希望自己走去城堡，直接與城堡溝通，然后他退而求其次，寄希望于直接與克拉姆聯(lián)系于是他去堵克拉姆的馬車，而后是希望信使傳遞信息給克拉姆，最后則是寄希望于克拉姆的一個(gè)秘書(shū)。

城堡的官員，他們看上去非常強(qiáng)大，有權(quán)勢(shì)，但從全本書(shū)中看，他們限制在自己的牢籠之中，對(duì)于K主動(dòng)的進(jìn)攻只能被動(dòng)的躲避，他們的力量只能在懦弱的人身上發(fā)揮作用。他們的行動(dòng)模式，是荒誕和無(wú)用的。特別是在貴賓旅館之中，他們被限制在自己的房間之中，為了廢紙般無(wú)用的卷宗，像小孩般吵鬧、爭(zhēng)斗的描寫(xiě)，更是凸顯了他們的可笑和滑稽。

時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼間，學(xué)期的輔修市場(chǎng)營(yíng)銷課程就要結(jié)束了。透過(guò)這學(xué)期的市場(chǎng)營(yíng)銷課程的學(xué)習(xí)，使我對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷的理論有了更深步的了解。

首先我想淺談下對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷課程的些認(rèn)識(shí)。市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)是門以經(jīng)濟(jì)科學(xué)、行為科學(xué)、管理理論和現(xiàn)代科技為基礎(chǔ)，研究以滿足消費(fèi)者需求為中心的企業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)及其規(guī)律性的綜合性應(yīng)用科學(xué)。市場(chǎng)有三要素：人口、購(gòu)買愿望、購(gòu)買力。市場(chǎng)營(yíng)銷不等于銷售或促銷。

市場(chǎng)營(yíng)銷觀念注重買方需要，思考如何透過(guò)制造、傳送產(chǎn)品以及與最終消費(fèi)產(chǎn)品的所有事物，來(lái)滿足顧客的需要。推銷觀念注重賣方需要，以賣主需要為出發(fā)點(diǎn)，思考如何把產(chǎn)品變成現(xiàn)金?，F(xiàn)代企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)包括市場(chǎng)研究、市場(chǎng)需求預(yù)測(cè)、新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、定價(jià)、分銷、物流、廣告、人員推銷、銷售促進(jìn)、售后服務(wù)等，而銷售僅僅是現(xiàn)代企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)的部分。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，買方占據(jù)主體。

市場(chǎng)不存在價(jià)值創(chuàng)造，先有市場(chǎng)后有企業(yè)，企業(yè)是完全為了創(chuàng)造價(jià)值，其目的是創(chuàng)造顧客。而企業(yè)創(chuàng)造顧客的目的，務(wù)必透過(guò)營(yíng)銷實(shí)現(xiàn)。營(yíng)銷=70%的“營(yíng)”+30%的“銷”。當(dāng)代營(yíng)銷大師菲利普·科特勒說(shuō)過(guò)這樣句話：“營(yíng)銷管理實(shí)際上是需求管理”。

麥卡斯提出了營(yíng)銷的四個(gè)因素：產(chǎn)品、價(jià)格、渠道、促銷。產(chǎn)品是市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)的軸心，是市場(chǎng)營(yíng)銷的首要因素。產(chǎn)品生命周期般能夠分為四個(gè)階段，即介紹期、成長(zhǎng)期、成熟期和衰退期。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)不能只埋頭生產(chǎn)和銷售現(xiàn)有產(chǎn)品，而務(wù)必隨著產(chǎn)品生命周期的發(fā)展變化，靈活調(diào)整營(yíng)銷方案，并重視新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。及時(shí)用新產(chǎn)品代替老產(chǎn)品，才能在求生存的基礎(chǔ)上獲得更大發(fā)展。而價(jià)格決策作為市場(chǎng)營(yíng)銷策劃的重要資料，它關(guān)系到企業(yè)的利潤(rùn)等問(wèn)題。

首先要明確價(jià)格目標(biāo)：成本、競(jìng)爭(zhēng)、需求，之后選取定價(jià)方向。如25%傭金的給付方式：如能完成銷售定額付給5%，如能持續(xù)適當(dāng)?shù)拇尕浰浇o付5%，如能向顧客有效服務(wù)給付5%，如能正確反饋顧客的需求信息給付5%，如能適當(dāng)管理應(yīng)收賬款給付5%。但是要想使商品有效進(jìn)入市場(chǎng)，務(wù)必?fù)碛袕?qiáng)大的分銷渠道。是指商品從生產(chǎn)企業(yè)流轉(zhuǎn)到消費(fèi)者手上的全過(guò)程中所經(jīng)歷的路線。影響分銷渠道的因素有產(chǎn)品特性、競(jìng)爭(zhēng)因素、企業(yè)自身因素、市場(chǎng)范圍、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、法律因素等。企業(yè)透過(guò)人員推銷、廣告、公共關(guān)系和營(yíng)業(yè)推廣等各種促銷方式，向消費(fèi)者或用戶傳遞產(chǎn)品信息，引起他們的注意和興趣，激發(fā)他們的購(gòu)買欲望和購(gòu)買行為，以到達(dá)擴(kuò)大銷售的目的。那里能夠用個(gè)例子來(lái)進(jìn)步說(shuō)明營(yíng)銷的四要素。

現(xiàn)對(duì)家由大學(xué)生創(chuàng)辦的生產(chǎn)天然果汁的公司作個(gè)營(yíng)銷策略組合策劃：

①產(chǎn)品：調(diào)整適合目標(biāo)市場(chǎng)人群需求的口味。改變包裝，采用可重復(fù)使用的、透明的塑料瓶包裝，且要醒目。

②價(jià)格：拉開(kāi)與競(jìng)爭(zhēng)者產(chǎn)品的價(jià)格定位，應(yīng)高于般的果汁飲料，強(qiáng)調(diào)純天然。

③渠道：直接渠道，進(jìn)入校園、娛樂(lè)場(chǎng)所銷售。間接渠道，進(jìn)入超市等零售店。

④促銷：因?yàn)闊o(wú)錢做廣告，因此可采用促銷的方式打開(kāi)市場(chǎng)。如免費(fèi)品嘗，買贈(zèng)，有獎(jiǎng)促銷等。

⑤廣告宣傳：采用免費(fèi)(或低價(jià))的廣告形式，如橫幅廣告，傳單廣告，海報(bào)等。巧妙地運(yùn)用公共關(guān)系進(jìn)行宣傳，如新聞報(bào)道，公共事件策劃等。

學(xué)習(xí)了學(xué)期的市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)知識(shí)，使我對(duì)營(yíng)銷有了更深刻的理解，對(duì)市場(chǎng)那個(gè)和營(yíng)銷的關(guān)系有了更進(jìn)步的學(xué)習(xí)。我們還要繼續(xù)學(xué)習(xí)和努力，只有不斷地充實(shí)自我，才能提高自身的價(jià)值。賣產(chǎn)品就是買自我。福建青年楊少鋒大學(xué)期間就打出“誰(shuí)聘我，年薪十萬(wàn)”廣告。楊少鋒“誰(shuí)聘我”創(chuàng)意向大學(xué)生們展示了點(diǎn)，即沒(méi)有疲軟的市場(chǎng)，只有疲軟的商品，人才市場(chǎng)也是如此，關(guān)鍵看你是否成為市場(chǎng)需要的人才。

我明碼標(biāo)價(jià)，目的是找個(gè)重視人才的企業(yè)，而不只是為了錢!楊少鋒的成功也提醒我們明確目標(biāo)是成功的第要素，大多數(shù)的畢業(yè)生，在人才市場(chǎng)上找工作時(shí)，并沒(méi)有自我明確的目標(biāo)，而是抓住什么是什么。

大學(xué)時(shí)光短暫，要抓住當(dāng)前的時(shí)光和機(jī)遇，讀書(shū)，讀人，不斷地充實(shí)自我，提高自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能在人生的“市場(chǎng)”上“贏”得自我，推銷自我。

《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描述了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新，他雖然理解過(guò)五四新思潮的激蕩，可是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常異常是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?，有屈從于封建?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)杯具發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段感情，可是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的感情別成了一個(gè)杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹，他們二人之間也曾有過(guò)感情，本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧ⅰＳX(jué)新娶了李家的瑞玨，重新獲得了感情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。之后沒(méi)得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最終她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開(kāi)始求助于封建迷信。

最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最終居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒(méi)有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺(jué)新相見(jiàn)，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開(kāi)人世。

這是四個(gè)杯具，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不一樣的人的身上，可是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新以往愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自我明白是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自我心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，可是他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意，可是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的期望。

和覺(jué)新相比，覺(jué)慧是那么的幸運(yùn)。他沒(méi)有作為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的壓力，他相對(duì)擁有更多的自由，他不需要去和其他各房的人周旋，他不需要因?yàn)榈艿艿腻e(cuò)失而被爺爺教訓(xùn)。他即使與這個(gè)家庭的正面沖突，卻依舊有一個(gè)大哥為他做緩沖區(qū)。

雖然于一個(gè)生活家庭，可是身份的不一樣，造就了覺(jué)慧和覺(jué)新儼然完全不一樣的個(gè)性。覺(jué)新是一個(gè)作揖主義者，覺(jué)慧則心里藏著一個(gè)叛徒鬼。覺(jué)新是一味懦弱的忍讓，而覺(jué)慧有一股子的熱情和夢(mèng)想。

他汲取著《新青年》等雜志里面的知識(shí)，他看到興奮的時(shí)候，能放肆快意地讀出來(lái)：我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自我把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!

覺(jué)慧是那么充滿活力，與整個(gè)暮氣沉沉的家族那么格格不入。他理解了五四的新思想，他看透這個(gè)家族吃人的本質(zhì)，他想要成為一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他有一個(gè)美麗的夢(mèng)想，可是他不明白該怎樣實(shí)現(xiàn)，他還太幼稚了：

他和一群學(xué)生在督軍府門口站了大半夜想為受傷學(xué)生討個(gè)說(shuō)法，最終在趙科長(zhǎng)軟硬兼施之下妥協(xié)?！斑@不是因?yàn)榇蠹蚁嘈拍莻€(gè)科長(zhǎng)的話，只是因?yàn)榇蠹颐靼卓v然在那里站一夜也不會(huì)有一點(diǎn)好處。況且天氣是這樣冷，又在下雨，誰(shuí)都不愿意站在那里空等，白白地耗費(fèi)精力。大家都在想：‘回去，明天再想對(duì)付的辦法。’”一夜的苦等什么也沒(méi)得到，年輕人的銳氣被一點(diǎn)點(diǎn)困難慢慢消磨之后很輕易地向現(xiàn)實(shí)低頭了。

他不知怎樣幫忙可憐的小孩，只是給了他一些錢。寂靜中好像有人在他的耳邊大聲說(shuō)：“你以為你這樣做，你就能夠把社會(huì)的面目改變嗎你以為你這樣做，你就能夠使那個(gè)孩子一生免掉凍餓嗎……你，你這個(gè)偽善的人道主義者!”他不明白怎樣辯駁，頹然倒在床上，接連地自語(yǔ)道：“我吃醉了，吃醉了?！?/p>

他恨這個(gè)家庭，可是他報(bào)復(fù)的方式卻有點(diǎn)可笑了。他又找出舊的《新青年》、《新潮》一類的雜志來(lái)讀。他讀到《對(duì)于舊家庭的感想》一篇文章，心里十分痛快，好像他已經(jīng)報(bào)了仇了。當(dāng)他看到這個(gè)家庭的死氣和沉悶時(shí)，他憤憤地說(shuō)：“等著罷，總有一天……”究竟總有一天會(huì)發(fā)生什么事情呢他自我也不大明白。

覺(jué)慧憑著一個(gè)單純的信仰，踏著大步向一個(gè)簡(jiǎn)單的目標(biāo)走去：我要做我自我的主人!不得不說(shuō)，覺(jué)慧的一些行為有著青春期少年的叛逆感你不讓我做我偏做。之后，覺(jué)慧像是找到了自我精神的寄托和一群志同道合的年輕人一齊辦報(bào)紙，他很投入地去做。

可是，鳴鳳的死，是覺(jué)慧永遠(yuǎn)抹不去的痛，也使他第一次這么深切的感受到舊家庭的黑暗。那個(gè)可愛(ài)的小姑娘，在她最完美的時(shí)節(jié)，躺在了那冰冷的水中。

提及鳴鳳，我會(huì)恨覺(jué)慧。他給了鳴鳳一個(gè)這么美麗的夢(mèng)，可是當(dāng)考驗(yàn)來(lái)到的時(shí)候，他竟然如此猶豫不決，如此畏畏縮縮。如果當(dāng)時(shí)他能勇敢一點(diǎn)，那么這個(gè)年輕的生命可能會(huì)延續(xù)下來(lái)。這次的事情使覺(jué)慧想逃出家的思想開(kāi)始萌芽。

加之梅的死，玨的死，讓覺(jué)慧覺(jué)得在留在這個(gè)地方，他只能成為一個(gè)犧牲品?！耙郧拔业难劬€沒(méi)有完全睜開(kāi)，以前我還沒(méi)有膽量，并且以前我們家里還有幾個(gè)我所愛(ài)的人!此刻就只剩下敵人了?！?/p>

可是此時(shí)的覺(jué)慧依舊不夠成熟，他甚至沒(méi)有研究旅費(fèi)，并相信有朋友在，他的一切問(wèn)題都會(huì)沒(méi)問(wèn)題的?！板X!錢不成問(wèn)題，家里不給我錢，我會(huì)向別人借。我必須要走。我有好多朋友，他們會(huì)幫忙我!”

“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”，這九個(gè)字在那種環(huán)境里卻意外地收到了效果，它們幫忙覺(jué)慧得到了他所不曾得著的東西解放(其實(shí)這只是初步的解放)。覺(jué)慧也正是靠了這九個(gè)字才能夠逃出那個(gè)在崩潰中的舊家庭，去找尋自我的新天地。

帶著令人欽佩的勇氣，覺(jué)慧走了。他眼前是連接不斷的綠水，這水只是不停地向前流去，它會(huì)把他載到一個(gè)未知的大城市去。在那里新的一切正在生長(zhǎng)。那過(guò)去的十八年的生活被他狠狠拋在了腦后。

巴金說(shuō)：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透可是氣來(lái)了?！?/p> 讀書(shū)心得 篇21

今年寒假，我從語(yǔ)文教師推薦的書(shū)單上看到了《泰戈?duì)栐?shī)集》。我聽(tīng)說(shuō)：《泰戈?duì)栐?shī)集》能夠在冥冥中，悄悄的為我們點(diǎn)亮些什么。恰好媽媽說(shuō)家里有，我就這樣開(kāi)始了閱讀，開(kāi)始尋找能夠點(diǎn)亮我的燈籠。

在《泰戈?duì)栐?shī)集》中，我首先看到的是“新月集”，其中，我覺(jué)得構(gòu)思最為巧妙、最為趣味的一首詩(shī)，名叫“仙境”——“如果人們發(fā)現(xiàn)了我皇宮的坐落之處，它就會(huì)消隱在空氣中。”在這個(gè)孩子的眼中，他的皇宮在涼臺(tái)的那個(gè)角落，就是，放著杜爾茜花盆的地方。那是有著白銀的墻壁，黃金的屋頂?shù)幕蕦m，也是最美麗最神秘的仙境。他說(shuō)：“公主沉睡在遠(yuǎn)隔七重大洋的海邊，人世間除了我沒(méi)有人能夠找到她。”在他腦海七重的深處，除了自我，誰(shuí)又能有幸明白“她的臂上戴著鐲子，耳朵墜著珠寶，當(dāng)我用魔杖去觸動(dòng)時(shí)，她會(huì)醒來(lái)。她微微一笑，顆顆珠玉就從唇邊滑落。但讓我悄悄的告訴你媽媽，她就在我們涼臺(tái)的那個(gè)角落。就是放著杜爾茜花盆的地方?！蹦俏晃⑿χ拿利惞鳎褪沁€掛著露水的杜爾茜花!多么趣味的想象，我想，腦海深處七重的地方，除了自我，能進(jìn)去的就僅有媽媽了吧!

如果說(shuō)“新月集”像天使唱的歌謠，散發(fā)著童真的香氣，那“飛鳥(niǎo)集”便像珍珠一般閃耀著深邃的哲理光芒。其中，我最喜歡的一句是“根是地下的枝蔓，枝蔓是空中的根。”這是飛鳥(niǎo)集中的一百零三段，枝蔓在空氣中成長(zhǎng)，根在土地下蔓延。而根和枝蔓，是樹(shù)的一部分。根和枝蔓是一體的，是不能被分開(kāi)的，根的蔓延是為了枝蔓的成長(zhǎng)，枝蔓的成長(zhǎng)是為了扎根，枝蔓吸收了光和空氣，根吸取了水和氧份，它們?nèi)币徊豢?。根和枝蔓是相互依托，共同成長(zhǎng)的，唇亡齒寒、唇齒相依。我原先想仿寫(xiě)一句類似的，我絞盡腦汁想出了“靈魂與肉體”，但很快覺(jué)得有多么不適宜，您看，沒(méi)有肉體，靈魂不能夠單獨(dú)存在，沒(méi)有靈魂，肉體更加沒(méi)有存在的意義，沒(méi)錯(cuò)，它們是相互依托的，可是，它們算是共同成長(zhǎng)的嗎肉體越來(lái)越健壯，靈魂就更加完整嗎肉體越來(lái)越衰弱，靈魂也隨著衰弱嗎我覺(jué)得不必須吧，畢竟什么情景都有可能發(fā)生。并且“靈魂與肉體”這兩個(gè)意象還不詩(shī)意，果斷舍棄。我很欽佩泰戈?duì)枺軐?xiě)出這樣有詩(shī)意、有美感、有活力還有哲理的一句詩(shī)，我也由此認(rèn)識(shí)到，一般人是仿不來(lái)泰戈?duì)柕摹?/p>

“流螢集”是雋永明徹的智者之語(yǔ)?！拔也辉谔炜罩辛粝挛矣鹨淼暮圹E，卻為以往飛過(guò)而歡喜?！边@是我最喜歡的一句，有時(shí)候，不需要什么代表我來(lái)過(guò)，記憶中的翅膀劃過(guò)天空，這才是最珍貴最令我開(kāi)心的東西。我原先去哪里旅游，總是習(xí)慣性的拍照留念。不明白是不是技術(shù)的原因，我越拍越發(fā)現(xiàn)拍不出那種感覺(jué)。之后，也就干脆不拍了。就想著好好欣賞一下美景。今年寒假，我們一家三口去了泰國(guó)，到景點(diǎn)，爸爸非要拉著我拍照，天氣炎熱，我異常煩，覺(jué)得在景點(diǎn)拍照是一件浪費(fèi)微笑的事，并且還浪費(fèi)了享受的時(shí)間，就忍不住對(duì)他說(shuō)：“別拍了，你好好看看，欣賞一下不好嗎”爸爸必須是想向我證明拍照、欣賞兩不誤，我的媽媽就很不幸的當(dāng)了他的模特，為什么被我說(shuō)成“不幸”呢你想，景點(diǎn)就在眼前，你卻需要背過(guò)身來(lái)，在烈日炎炎下，盡管曬的滿臉冒油，還要對(duì)著攝像頭“微笑”。之后，就聽(tīng)我媽媽問(wèn)：“哎，你怎樣不拍了啊”“拍那么多照片干什么啊，你好好看看吧。”爸爸回答，想必是他和我一樣，怎樣拍都拍不出感覺(jué)，也想好好地看看了。 我不曾在天空中，留下我羽翼的痕跡，卻為以往飛過(guò)而歡喜。”雖然我沒(méi)留下什么照片，雖然我不保證我能永遠(yuǎn)記得，可是，我認(rèn)為，就算心里的痕跡是一時(shí)的，也比哪怕不掉色的照片來(lái)的值得，這才是真正令我歡喜的地方。

《泰戈?duì)栐?shī)集》讓我明白了許多東西。我所與大家分享的是我一些小小的心得，我不是向大家推薦這本書(shū)，因?yàn)樗h(yuǎn)遠(yuǎn)輪不到我來(lái)推薦，我只是期望，還沒(méi)看過(guò)的朋友去翻翻看，是不是像您聽(tīng)說(shuō)的那樣，等您看進(jìn)去了，您也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，它比您聽(tīng)說(shuō)的更好。請(qǐng)別讓您的那一本《泰戈?duì)栐?shī)集》像我的一樣，寂寞地在書(shū)柜、沒(méi)有人想起的地方，等了我整整兩年。

初看并不覺(jué)得有多大新意，等娃大一點(diǎn)再翻開(kāi)此書(shū)，真乃字字璣珠。我們不是帶著娃長(zhǎng)大，而是在養(yǎng)育的過(guò)程中，和他們一起長(zhǎng)大?；蛘撸瑩Q句話說(shuō)，是他們教會(huì)了我們?cè)趺慈?ài)，怎么去放低姿態(tài)，用另一種我們不做父母一定不會(huì)體會(huì)到的角度，去看這個(gè)世界的另一面。

這是15年年底，在給看過(guò)的書(shū)寫(xiě)推薦書(shū)目時(shí)，我寫(xiě)給《帶你長(zhǎng)大》這本書(shū)的。這也是唯一一本翻閱了多次的育兒書(shū)籍，與其他育兒書(shū)相比，李坤珊老師從來(lái)都不是用說(shuō)教式的，她是一個(gè)旁觀者，又是一個(gè)與孩子在一起時(shí)自己就是孩子，時(shí)刻用孩子的眼光共同看待事物。簡(jiǎn)而言之，就是同理心。所以，她看到的是一個(gè)五彩斑斕、童趣十足的孩童世界。而我們卻往往被孩子折騰的身心疲憊、無(wú)可奈何卻摸不著孩子的癥結(jié)。

她在書(shū)中說(shuō)：愛(ài)從來(lái)都不是個(gè)問(wèn)題，重要的是如何去愛(ài)？教養(yǎng)不必總是筋疲力盡、兩敗俱傷。從了解孩子開(kāi)始，以“尊重孩子”為內(nèi)涵的教養(yǎng)，是從信任、接納，甚至欣賞孩子的能力前提出發(fā)，從孩子的“需要”來(lái)理解他們的行為，進(jìn)而幫助孩子認(rèn)識(shí)自己、成為自己。

很多人覺(jué)得：“一兩歲的孩子懂什么啊，我們說(shuō)什么就是什么?！逼鋵?shí)不然，孩子的世界并不是單線的，而是和我們一樣，甚至喜怒哀樂(lè)的觸動(dòng)更深于我們。很多時(shí)候，他們只是不會(huì)清楚表達(dá)而已。這就需要我們真的蹲下來(lái)——不光是身體，最重要的是心，蹲下來(lái)真的陪他們做一只蘑菇。才更體會(huì)到他們的所需所想。

女兒剛一歲的時(shí)候，某天我用她玩的泡饃墊打包，做成一個(gè)坐墊，放在衣柜靠墻一個(gè)小角落里，坐在那里休息。她看見(jiàn)了，愣是把我拉起來(lái)，自己坐上去，還不斷調(diào)整坐姿。從那以后，她便經(jīng)常坐那里，有時(shí)是發(fā)呆，有時(shí)是拿本書(shū)嘰嘰歪歪念念有詞，有時(shí)是調(diào)皮我兇了她，她在那里抹“豆子”。冬天墻壁太涼，我想給她換個(gè)地，她偏不干。直到后來(lái)我看到《帶你長(zhǎng)大》里說(shuō)的：給孩子一個(gè)寧?kù)o角落，讓孩子可以靜下來(lái)，做自己。

我才想起來(lái)，有時(shí)我打開(kāi)衣柜拿東西，寶寶就喜歡坐在衣柜門口，靠著。某次還坐到衣柜里面去藏起來(lái)了，我卻怕里面空氣不足憋著她，不顧她的哭鬧，強(qiáng)行把她拉出來(lái)了。也許，她只是想和大人一樣，稍微找個(gè)角落放松一下，在那個(gè)角落里，沒(méi)有媽媽的嘮叨、不理解、粗暴，只有她自己，她可以想一切能想到的事物。

女兒15個(gè)月開(kāi)始時(shí)，正好是冬季，每天早上我給她穿衣服，總是異常困難。把她拉起來(lái)坐著，她立馬又倒下去躺著，總是要在枕頭上左右摸一摸、聞一聞、甚至有時(shí)還添幾口，再伸幾個(gè)懶腰，磨蹭半天才能徹底離開(kāi)被窩。而我因?yàn)榈胗浿鴱N房里的事情，總是趕緊將她穿好，再塞到餐椅上，開(kāi)始吃飯，這樣幾乎每次她都是發(fā)著脾氣吃飯的，我們大人心情也被攪的一團(tuán)糟。

后來(lái)，我想著改變策略，早上她醒了的時(shí)候，我把衣服放到床邊，跟她說(shuō)：你先躺一下，媽媽在廚房，你想起來(lái)的時(shí)候，就來(lái)叫媽媽。我便去廚房做早餐，房間里很安靜，我不放心偷偷回去趴在門邊看。只見(jiàn)她側(cè)躺著，小手輕輕撫摸枕頭，眼睛撲閃撲閃地望著窗外想著什么。但也就是十分鐘左右，她似乎覺(jué)得一個(gè)人睡著沒(méi)意思，亦或者被窩對(duì)她的吸引力沒(méi)那么大了。她在床上哇啦哇啦叫，示意我去給她穿衣服。

其實(shí)很多大人不也是喜歡在清晨起來(lái)之前，再躺那么一會(huì)兒么？為什么我們不能給孩子那么一段小小的告別被窩的時(shí)間段？尊重、理解、包容，這些我們總是愛(ài)掛在嘴邊的準(zhǔn)則，為什么到孩子身上就很難做到？說(shuō)到底，因?yàn)槲覀円恢闭J(rèn)為她只是個(gè)小Baby，而不是真正意義上的“人”來(lái)看。所以我們所有的眼光都是從上到下，而不是平視。

李坤珊老師說(shuō)：教養(yǎng)，不只是陪伴而已。身為父母，我們有責(zé)任去引領(lǐng)，教導(dǎo)，給孩子永不放棄的信任與愛(ài)。

因?yàn)閻?ài)，所以讓她們有個(gè)單獨(dú)可以享受孤獨(dú)的角落有何妨？讓她們醒來(lái)后在床上再賴床一會(huì)兒又有何妨？這點(diǎn)時(shí)間，對(duì)我們是毫無(wú)意義，對(duì)她們而言也許正是能量的釋放與蓄積的時(shí)刻。

李坤珊老師身兼老師與母親的角色，使她不僅深刻體會(huì)到為人父母心中的焦慮，也讓她在實(shí)踐中不斷驗(yàn)證自己的理論，才有了這本嘔心之作。愛(ài)，卻有度；信任，要有方法；陪伴，要身心都在。這樣看來(lái)，這其實(shí)并不是一本育兒書(shū)，同樣需要從中汲取力量、改造的，恰恰是我們自己。

一群斑羚被狩獵隊(duì)追殺，它們被逼到夏洛山的傷心崖，當(dāng)斑羚們發(fā)現(xiàn)自己陷入進(jìn)退維谷的絕境時(shí)，他們作出了一個(gè)令人意想不到的抉擇：斑羚群憑借嫻熟的跳躍技巧，以犧牲老斑羚的生命為代價(jià)，成功地完成了山澗上的飛渡，為種群贏得了生存的機(jī)會(huì)。多么果敢地鐮刀頭羊，多么偉岸的老斑羚，多么宏偉的壯舉??！

初讀這篇就深深地被斑羚的行為感動(dòng)。這樣一群斑羚在面對(duì)強(qiáng)敵的步步緊逼，選擇了跳過(guò)山崖。那每一只獲得新生的斑羚，都是以另一只斑羚的身體為跳板，而完成了飛渡的每一只小斑羚的獲救也都是以一只老斑羚的生命為代價(jià)，老斑羚用悲壯慷慨地死亡升華了生命，詮釋了崇高。但是這些必死的斑羚組成了新生的“橋”。這讓我聯(lián)想到了人類，斑羚的這種勇于犧牲的精神是人類自愧不如的，因?yàn)楫?dāng)人類在這種生死關(guān)頭時(shí)往往會(huì)臨陣脫逃，可作為動(dòng)物的斑羚卻沒(méi)有，可見(jiàn)動(dòng)物的品德有時(shí)候比人類還要高尚。斑羚那種寧死不屈的意志；那種臨危不亂的勇氣；那種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神；那種視死如歸的高尚品質(zhì)；使作者也為之震撼。

這篇共有十七個(gè)自然段，我認(rèn)為可以分為三個(gè)部分。第一部分是第一自然段，這一段是事情的開(kāi)端，狩獵隊(duì)把一群斑羚逼到傷心崖。第二部分（2--13）主要介紹了傷心崖的情況以及斑羚相互幫忙飛躍傷心崖的經(jīng)過(guò)。第三部分（14--17）寫(xiě)狩獵隊(duì)被斑羚勇敢無(wú)私的精神所感動(dòng)，通過(guò)狩獵隊(duì)的目瞪口呆，熱情地贊頌了斑羚為了種群的生存而甘于自我犧牲的崇高精神，歌頌了斑羚身上所體現(xiàn)的可貴的集體精神。作者在第二部分花了大量的篇幅進(jìn)行了描寫(xiě)，這些描寫(xiě)文筆犀利，表現(xiàn)斑羚動(dòng)作活靈活現(xiàn)，是的主要部分。第二自然段介紹傷心崖的情況，這就為下文情節(jié)作了鋪墊。如果太寬，即使老斑羚作出了犧牲年輕的斑羚也不會(huì)獲救；如果太窄，那么每只斑羚都可以飛渡，也就沒(méi)有下文的悲壯感人的情節(jié)發(fā)生了?？梢?jiàn)作者對(duì)此處的描寫(xiě)是非常到位的。重點(diǎn)寫(xiě)了鐮刀頭羊的三次叫聲：第一次，發(fā)現(xiàn)斑羚們陷入絕境時(shí)，鐮刀頭羊悲哀地“咩”了數(shù)聲，這是無(wú)能為力的表現(xiàn)。第二次在一頭母斑羚恍惚走進(jìn)彩虹的斑斕光帶時(shí)，鐮刀頭羊發(fā)出了“咩”的吼叫，招回了母斑羚，同時(shí)告訴斑羚群，他已經(jīng)想出了自救的辦法，并指揮迅速實(shí)施。第三次，在老年斑羚與年輕斑羚兩隊(duì)數(shù)量懸殊時(shí)，鐮刀頭羊悲愴地“咩”了一聲，這表示為了讓更年輕地生命獲救，只能犧牲正當(dāng)盛年的包括自己在內(nèi)的同類了。這叫聲既是憂傷的嘆息，也是召喚注定死亡的隊(duì)伍的命令。在文中寫(xiě)彩虹的地方主要有三處，它們各自有著不同的作用。第一次是斑羚身陷絕境時(shí)彩虹出現(xiàn)了，這渲染了一種神秘的色彩，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，鐮刀頭羊之所以能想出飛渡的辦法，或許就是受了彩虹的啟示；第二次是斑羚飛渡時(shí)彩虹相映，這就烘托了飛渡的氣勢(shì)，渲染了飛渡的悲壯美。第三次是鐮刀頭羊走向“那道絢麗的彩虹”，這一次充分表現(xiàn)了鐮刀頭羊的自我犧牲之美。彩虹是虛無(wú)美麗的，很容易帶來(lái)幻想和希望。用美麗的彩虹與斑羚飛渡這一殘酷現(xiàn)實(shí)形成了鮮明地對(duì)比。這兒用美麗的彩虹象征了美好的心靈。

此篇歌頌了斑羚在危急關(guān)頭勇于獻(xiàn)身的精神，為了使種群得以生存延續(xù)，在面臨絕境時(shí)，老斑羚義無(wú)返顧的選擇了死亡，無(wú)怨無(wú)悔，感人至深。同時(shí)也贊揚(yáng)了頭羊在危機(jī)情況下，沉著、冷靜、指揮若定，順利完成任務(wù)后從容赴死的卓越領(lǐng)導(dǎo)才能。作者在中極力贊揚(yáng)斑羚，從另一方面來(lái)說(shuō)也諷刺了人類，人類充當(dāng)?shù)氖且粋€(gè)不光彩的角色，是大自然的侵害者，恰巧給了人類一個(gè)反思的機(jī)會(huì)。

讀了這篇無(wú)不為斑羚的精神所感動(dòng)，無(wú)不為人類的殘酷冷漠而傷心。斑羚飛渡的慘烈悲壯，讓我們看到了動(dòng)物身上的那股神圣不可侵犯的精神力量。然而，反思人類社會(huì)，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，又有多少人能像斑羚那樣不害人不茍活視死如歸呢？可見(jiàn)我們應(yīng)該敬畏一切生命。大自然給了人類生存的權(quán)利，就應(yīng)該給其他動(dòng)物以生存的空間。一切都是公平的，人類愛(ài)護(hù)動(dòng)物保護(hù)動(dòng)物的腳步不能停止。

最近一直在讀周彬老師的《叩問(wèn)課堂》，讀后感慨很深。作者從遠(yuǎn)離課堂的一個(gè)旁觀者的獨(dú)特角度解讀了目前課堂教學(xué)中的種種弊端，讀后給了我很大的啟發(fā)。

《叩問(wèn)課堂》之叩問(wèn)教師。作者告訴我們：課堂對(duì)于教師而言，猶如人的臉面般光艷照人，如果僅從美化臉面上做文章，涂脂抹粉，而不顧及內(nèi)在的品質(zhì)，拋棄課堂背后的東西，就課堂論課堂，會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。我們應(yīng)該跳出課堂看課堂，讓我們離課堂遠(yuǎn)一點(diǎn)，就能把課堂看得更清楚更明白，就會(huì)消除對(duì)課堂已充溢的感性，培育更多的理性?？梢?jiàn)，我們不要把目光局限于課堂，一定要把目光放開(kāi)放遠(yuǎn)，從自身專業(yè)素養(yǎng)、外部條件等課堂外的宏觀認(rèn)識(shí)上去理性思考，這樣也許你會(huì)對(duì)課堂教學(xué)問(wèn)題認(rèn)識(shí)得更深刻、更持久。對(duì)照自己的課堂不難發(fā)現(xiàn)：課堂上的問(wèn)題只是冰山之一角，真正的根子其實(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲在課外呢！

《叩問(wèn)課堂》之叩問(wèn)學(xué)生。周教授從“學(xué)生為什么無(wú)心于課堂”談起，原因是有些課堂并不是真正屬于學(xué)生的舞臺(tái)，或者學(xué)生并沒(méi)有真正參與課堂。讓學(xué)生喜歡上課堂只有兩種可能：一是學(xué)生能夠真切地參與課堂，學(xué)生參與者課堂的程度越深，學(xué)生對(duì)課堂的喜歡程度就越大;二是讓學(xué)生意識(shí)到課堂教學(xué)是屬于“自己的”課堂，學(xué)生對(duì)課堂的主人翁意識(shí)越濃，學(xué)生對(duì)課堂的熱愛(ài)程度就越大。從周教授的分析中我們可以看出，實(shí)質(zhì)上，學(xué)生無(wú)心于課堂之責(zé)任還在于教師。我們的課堂就好比一個(gè)劇場(chǎng)，不管多么精彩的演劇，旁觀者注定是要離場(chǎng)的。學(xué)生當(dāng)不上導(dǎo)演，如果也無(wú)法成為主人公，甚至連群眾演員也當(dāng)不上，也就注定了他們離場(chǎng)的必然。尤其對(duì)于公開(kāi)課的“作秀”作者更是分析得入木三分。

《叩問(wèn)課堂》之討伐分?jǐn)?shù)。文章一針見(jiàn)血地指出：“分、分、分，學(xué)生的命根;考、考、考，教師的法寶”，對(duì)于考試分?jǐn)?shù)，又何止是學(xué)生的命根;它還是教師的命根、學(xué)校的命根與家長(zhǎng)的命根。正是考試分?jǐn)?shù)主體多元化，考試分?jǐn)?shù)功利化與教育教學(xué)眼前化等現(xiàn)象異化了當(dāng)前的教育教學(xué)。我想：我們教師也許無(wú)力改變大環(huán)境，可我們完全有責(zé)任把我們自身做好，并潛移默化地調(diào)整學(xué)生的態(tài)度和思想，教師是一份良心活，我們既為人師(初心和使命是什么？初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。)，就要用心搞真教育，走真正的育人之路。第二輯當(dāng)中“好生與差生：只是教師的一種觀念”的觀點(diǎn)最讓我感觸。什么學(xué)生是差生？在當(dāng)今“分?jǐn)?shù)高于一切”的指揮棒下，很多教育工作者認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生是差生。那么，學(xué)生表現(xiàn)的好壞，也會(huì)在教師的眼中形成完全不同的觀念。

對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也有所不同。學(xué)習(xí)不是人生的全部，“差生”不等于樣樣都差，成績(jī)僅反映的是孩子的某一方面而不是全部。有些學(xué)生雖成績(jī)不好，但大腦卻非常靈活，交際能力強(qiáng)，善于處理人際間的關(guān)系。古今中外的事實(shí)證明，差生同樣也可以成為出類拔萃的人才。德國(guó)大詩(shī)人海涅是學(xué)校里眾人皆知的后進(jìn)生;數(shù)學(xué)家巴比基和文學(xué)家瑪阿特因?yàn)槌煽?jī)差常被罰站在椅子上任人取笑，但后來(lái)，卻成為舉世聞名的人物;達(dá)爾文讀中學(xué)時(shí)，因成績(jī)不良而被教師、家長(zhǎng)視為“智力低下的人”;大詩(shī)人拜倫在小學(xué)讀書(shū)時(shí)，成績(jī)也是全班倒數(shù)第一;愛(ài)迪生在讀小學(xué)時(shí)被譽(yù)為“愛(ài)搗蛋的孩子”……社會(huì)上每一個(gè)人都有可能成為人才，每個(gè)人都應(yīng)有各自的工作位置，學(xué)生也是如此，而我們教師的任務(wù)就是幫助學(xué)生找到屬于自己的位置。作為教師，我們?cè)谏虾米约赫n的同時(shí)，還要時(shí)刻飛外如何關(guān)心差生、尊重差生和熱愛(ài)差生。

融洽、和諧的師生關(guān)系，必將使差生在學(xué)習(xí)過(guò)程有良好的心境、愉悅的情緒來(lái)激發(fā)積極認(rèn)識(shí)和意志活動(dòng)。教師要像愛(ài)護(hù)自己子女那樣無(wú)微不至地關(guān)心他們，和他們交朋友、鼓勵(lì)他們大膽發(fā)問(wèn)，不厭其煩地給予解答、從內(nèi)心深處注意發(fā)現(xiàn)他們的難處和可愛(ài)之處，幫助他們解決困難，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)他們的進(jìn)步并給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，使他們找回自尊、樹(shù)立信心。教師應(yīng)該有一種觀念：在任何一個(gè)集體中，所有的人都不可能處在同一起跑線上，總會(huì)有優(yōu)、中、差的區(qū)別。這就要求我們教師要因材施教，樹(shù)立每個(gè)學(xué)生能成才的觀念，當(dāng)盡一切努力教育學(xué)生。

總之，這本書(shū)，耐人尋味，為我們的課堂教學(xué)指明了方向，是一把打開(kāi)優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)之門的金鑰匙。這本書(shū)，無(wú)論從思想上還是行動(dòng)上必然給每一位教師帶來(lái)深刻的震撼和洗禮。

放假了，心里一下放松了，休閑的時(shí)候看了一些教育類的書(shū)，當(dāng)然少不了周彬老師寫(xiě)的一本《叩問(wèn)課堂》，仔細(xì)、認(rèn)真地閱讀了《叩問(wèn)課堂》的一些篇章，心情也不斷地變化：淺淺地一看，心情激動(dòng)；仔細(xì)品味又一陣汗顏；認(rèn)真反思，又有一種無(wú)奈的感覺(jué)?？赐曛?，對(duì)周彬博士自序中的第一句話有了更深的感悟：“如果遠(yuǎn)離課堂，似乎我們無(wú)法暢談教育；如果置身課堂，卻又無(wú)法直面教育?！?/p>

但話又說(shuō)回來(lái)，我們是一線的教師，每天都必須“置身于課堂”，又怎能不“直面教育”！

“置身于課堂”，我們?cè)撊绾稳プ寣W(xué)生喜歡我們的課，喜歡我們所創(chuàng)設(shè)的課堂氛圍？或許我們?cè)撚貌W(xué)多識(shí)、用旁征博引去吸引學(xué)生；或許我們?cè)撚梦覀兊拇葠?ài)去贏得學(xué)生對(duì)我們課堂的愛(ài)；或許我們用我們的知識(shí)再加上一定的教育教學(xué)技巧去吸引學(xué)生？或許……

“置身于課堂”，天天面對(duì)學(xué)生，一屆又一屆，時(shí)間久了，我們更習(xí)慣于隨意地講那些爛熟于心的教材內(nèi)容，而對(duì)講臺(tái)下的一茬又一茬學(xué)生熟視無(wú)睹?！芭f調(diào)重彈”、“老調(diào)常彈”，必然讓人生厭，別人厭自然導(dǎo)致自己煩，怎么辦？或許我們?cè)撓髮W(xué)生那樣多補(bǔ)補(bǔ)課，充充電，不讓自己的教學(xué)資源枯竭？或許我們應(yīng)該象駕駛員，雖然技術(shù)一流，但只要一上路，面對(duì)高速路、山路、彎路、滑路，要有不同的應(yīng)對(duì)方法，我們面對(duì)不同的學(xué)生也應(yīng)有不同的方法的技巧、甚至教學(xué)的要求，可能的話，我們可以減慢“車速”，或許那樣學(xué)生會(huì)學(xué)得更愉快，車子開(kāi)得更平穩(wěn)，走過(guò)了泥濘，說(shuō)不定師生齊心協(xié)力，教學(xué)的效果會(huì)驚人。

“置身于課堂”，我們面對(duì)的是幾十個(gè)學(xué)生，幾十雙求知的眼睛。從理論上講他們都想學(xué)好，我們也希望他們個(gè)個(gè)都很強(qiáng)，可現(xiàn)實(shí)并不是這樣的，有多少學(xué)生就有多少個(gè)樣，就有多少種思想，但我們的要求是：做得最好，爭(zhēng)得第一！于是望著幾十雙眼睛，我們的眼神是不一樣的、心態(tài)是不一樣的，對(duì)成績(jī)好的、成績(jī)差的、調(diào)皮搗蛋的……我們會(huì)用不同的眼神不同的心態(tài)去對(duì)待他們。他們也是聰明的，對(duì)于我們的所說(shuō)所做，他們是心領(lǐng)神會(huì)的，他們?cè)谖覀兊难凵癜凳鞠伦鲋约涸撟龅氖?，做著我們“期望”的事……而忘了“差異的發(fā)展”；在當(dāng)今“分?jǐn)?shù)高于一切”的指揮棒下，很多老師認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生是差生。那么，學(xué)生表現(xiàn)的好壞，也會(huì)在教師的眼中形成完全不同的觀念。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也有所不同。其實(shí)學(xué)習(xí)不是人生的全部，“差生”不等于樣樣都差，成績(jī)僅反映的是孩子的某一方面而不是全部?；蛟S我們的要求應(yīng)該是：做最好的自己！

“置身于課堂”，我們有很多的無(wú)奈：我們要進(jìn)行會(huì)考，去折磨學(xué)生也折磨我們自己；我們必須把“公開(kāi)課”當(dāng)作“作秀”，總之，我們有許多的“不得不……”。

“真的有許多疑問(wèn)、許多問(wèn)題難以直面，不過(guò)讀了《叩問(wèn)課堂》，讓我看到了自己想說(shuō)又說(shuō)不出來(lái)的問(wèn)題，想答又答不上的一些問(wèn)題，更多的是讓我從這些問(wèn)題中更深地思考從而認(rèn)識(shí)到課堂對(duì)于教師而言，猶如人的臉面般光艷照人，如果僅從美化臉面上做文章，涂脂抹粉，而不顧及內(nèi)在的品質(zhì)，拋棄課堂背后的東西，就課堂論課堂，會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。我們應(yīng)該跳出課堂看課堂，讓我們離課堂遠(yuǎn)一點(diǎn)，就能把課堂看得更清楚更明白，就會(huì)消除對(duì)課堂已充溢的感性，培育更多的理性?？梢?jiàn)，我們不要把目光局限于課堂，一定要把目光放開(kāi)放遠(yuǎn)，從自身專業(yè)素養(yǎng)、外部條件等課堂外的宏觀認(rèn)識(shí)上去理性思考，這樣也許你會(huì)對(duì)課堂教學(xué)問(wèn)題認(rèn)識(shí)得更深刻、更持久。

“學(xué)生為什么無(wú)心于課堂”原因是有些課堂并不是真正屬于學(xué)生的舞臺(tái)，或者學(xué)生并沒(méi)有真正參與課堂。讓學(xué)生喜歡上課堂只有兩種可能：一是學(xué)生能夠真切地參與課堂，學(xué)生參與者課堂的程度越深，學(xué)生對(duì)課堂的喜歡程度就越大；二是讓學(xué)生意識(shí)到課堂教學(xué)是屬于“自己的”課堂，學(xué)生對(duì)課堂的主人翁意識(shí)越濃，學(xué)生對(duì)課堂的熱愛(ài)程度就越大。

我想：我們教師也許無(wú)力改變大環(huán)境，可我們完全有責(zé)任把我們自身做好，并潛移默化地調(diào)整學(xué)生的態(tài)度和思想，教師是一份良心活，我們既為人師，就要用心搞真教育，走真正的育人之路。