看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編收集整理的《社會經(jīng)濟學(xué)》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
弗里德里?！ゑT·維塞爾（1851—1926），被認為是奧地利學(xué)派主要代表人物之一。
維塞爾生于維也納，畢生在維也納大學(xué)和布拉格大學(xué)任教，1903年接替了奧地利學(xué)派開山鼻祖卡爾·門格爾的教席，并在1917年成為了奧地利的財政部長。
在筆者看來，維塞爾對經(jīng)濟學(xué)的主要貢獻，一個是歸屬理論———雖然有一定的問題；一個是發(fā)明了諸如邊際效用、機會成本等術(shù)語。
維塞爾的主要著作有：《自然價值》出版于1889年、《社會經(jīng)濟學(xué)》出版于1914年。這兩本書國內(nèi)都有譯本，筆者都曾閱讀過。其中《社會經(jīng)濟學(xué)》可以說是維塞爾理論集大成的專著。
在筆者看來，如果僅以《自然價值》作為維塞爾的最高成就，盡管該書闡述的歸屬理論也有一些錯誤，但也不乏深刻的洞見———如維塞爾闡述了計劃經(jīng)濟和個人估價的矛盾無法調(diào)和?；诖耍丫S塞爾歸為奧地利學(xué)派是恰當?shù)摹?/p>
如果對維塞爾晚年出版的《社會經(jīng)濟學(xué)》進行評價，維塞爾的理論已經(jīng)脫離了奧地利學(xué)派的主觀價值基礎(chǔ)，漸漸滑向均衡，甚至客觀價值一面。
米塞斯評價維塞爾的理論是有害的。在讀《自然價值》的時候，筆者曾經(jīng)認為米塞斯的評價并不公正，但讀完維塞爾的《社會經(jīng)濟學(xué)》，筆者的看法改變了。
在筆者看來，維塞爾的《社會經(jīng)濟學(xué)》中，錯誤論述比比皆是。因為維塞爾始終在主觀價值和客觀價值之間徘徊。特別是把邊際效用遞減規(guī)律理解為戈森定律。
戈森第一定律：即在其他條件不變的情況下，如果一種投入要素連續(xù)地等量增加，增加到一定產(chǎn)值后，所提供的產(chǎn)品的增量就會下降，即可變要素的邊際產(chǎn)量會遞減。
常見的例子是，人在口渴時，第一杯水感覺最好，隨著杯數(shù)的增加，人的感覺越來越差，直至產(chǎn)生負效用，使享樂變?yōu)橥纯唷?/p>
但相反的例子也很多，如武松在景陽岡對“三碗不過崗”就非常不滿，一直喝了十八碗。
戈森可以說是邊際革命的先驅(qū)之一，但是他的理論基礎(chǔ)更多地基于心理感受，而不是價值判斷，因此并不完全正確。
如維塞爾認為：在需要累進稅率的地方，較高收入水平對應(yīng)需求遞減的強度，如戈森滿足法則和邊際法則所顯示的那樣。任何稅收的累進率的.最終依據(jù)將在欲望的一般等級中被發(fā)現(xiàn)。按照這種依據(jù)，貨幣第一個一千單位的個人價值顯著高于第二個一千單位，并且?guī)缀鯚o法與第九十九個或者第一百個一千單位相比較。更進一步，第一個一千單位和第二個一千單位的差別要遠遠大于第九十九個和第一百個一千單位的差別。于是，現(xiàn)代稅收的政策傾向的堅實理論基礎(chǔ)在于經(jīng)濟價值的法則和概念。
對于個人而言，隨著貨幣單位的增加，貨幣的邊際效用遞減———即用來滿足價值更小的欲望，這是符合邊際效用遞減規(guī)律的。
維塞爾的錯誤在于：把主觀價值客觀化———把不同人之間(美國面積多少平方公里？美國面積約為962.9萬平方公里，居世界第四位。此外美國是一個高度發(fā)達的資本主義國家，在經(jīng)濟、文化、工業(yè)等領(lǐng)域都處于全世界的領(lǐng)先地位。)的價值排序統(tǒng)一了，即，隨著貨幣單位的增加，人們滿足的價值更小的欲望是相同的。
例如，一個人對貨幣價值的排序是：第一滿足自己和家人的生存、第二滿足子女的教育、第三滿足休閑娛樂、第四滿足口腹之欲更佳、第五滿足穿著更時尚、第六滿足社交活動等。
但是，不可能每個人都是這種價值排序，這有違我們的經(jīng)驗。人與人之間的價值排序是不同的，也是不能比較的。
筆者認為主流經(jīng)濟學(xué)關(guān)于邊際效用遞減的分析，也許就是受維塞爾的錯誤影響。
維塞爾認為：亞當。斯密時代實行自由放任政策是適宜的，因為那時候是中小企業(yè)在競爭，隨著大企業(yè)的出現(xiàn)，壟斷趨勢明顯，有必要實行國家干預(yù)。
維塞爾顯然搞錯了壟斷的概念，壟斷并不是根據(jù)企業(yè)規(guī)模大小而是根據(jù)是否阻礙自由競爭界定。而且維塞爾也沒有給出，實際也沒能力給出一個國家可以干預(yù)的企業(yè)規(guī)模標準。
筆者要說明的是，盡管維塞爾的錯誤頗多，在此不一一列舉，但在《社會經(jīng)濟學(xué)》中也提出了深刻的洞見。
維塞爾認為：那些曾經(jīng)被認為資本的特定物品，如果在使用中被消耗且無法替代，那么不久以后人們就會認識到，實際上它并非資本。
盡管是靜態(tài)思維，但也有參考意義。
維塞爾認為：信用體系的不謹慎管理導(dǎo)致的魔術(shù)般輕易生產(chǎn)的支付手段引誘著企業(yè)，尤其在利息下降時，這將把企業(yè)在過度生產(chǎn)的迷宮中越領(lǐng)越遠。一旦信用被濫用，供給與需求的相等被干擾。企業(yè)家的狂熱需求與未擔保的信用手段一同起作用，提高了生產(chǎn)要素的價格。這些增長的成本價格又提高了產(chǎn)品價格。于是當過度生產(chǎn)以清算危機告終時，供給和需求在相反方向被擾亂；出現(xiàn)沒有買主的物品供給，高價格的大廈傾覆了。價格的驚人上漲之后伴隨著長時間毀滅性經(jīng)濟后果的快速下跌，直到供給和需求再度建立平衡。
盡管這段也不乏錯誤———如成本決定價格和均衡思想，但維塞爾能深刻認識到信用不當擴張、利息下降是誘發(fā)經(jīng)濟危機的重要原因，僅憑這一點，眼界就超過了包括凱恩斯在內(nèi)的一幫偽經(jīng)濟學(xué)家。
筆者甚至認為這對米塞斯開創(chuàng)奧地利學(xué)派的周期理論是有啟發(fā)意義的。
筆者認為《社會經(jīng)濟學(xué)》翻譯水準非常高，對理解何為邊際———需要注意的是一定要鑒別維塞爾的邊際分析是基于主觀還是客觀，因為維塞爾經(jīng)常混用———有幫助，但是就理論價值而言，是一本冗長、乏味和錯誤頻出的理論書籍。
如果沒有認真學(xué)習(xí)奧地利學(xué)派的理論，特別是米塞斯的理論的讀者，不建議看此書。否則一旦被維塞爾誘導(dǎo)，清除錯誤非常麻煩。
同時，筆者也認為，僅以此書而言，把維塞爾歸為奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)家，是不合適的。
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