第一節(jié) 論龍
風(fēng)水中所謂的“龍”即是山脈。脈的本意是血管。《葬經(jīng)》所謂的“委蛇東西，或?yàn)槟媳薄奔词谴恕！蛾庩?yáng)二宅全書(shū)··龍說(shuō)》云：“地脈之行止起伏曰龍?！?/p>
故風(fēng)水家稱(chēng)山脈為“龍脈”。用“易”象解釋“龍脈”乃是隨山川行走的氣脈。龍脈有宗祖，自祖山辭樓下殿，不遠(yuǎn)千里而來(lái)，分枝布局、起伏逶迤、潛藏博換，到頭一穴。
《堪輿漫興》云：“尋龍枝干要分明，枝干之中別重輕”。凡真龍必多纏護(hù)，纏多福多，護(hù)密人貴。《撼龍經(jīng)》云：“尋龍千萬(wàn)看纏山，一重纏是一重關(guān)。關(guān)門(mén)若有千重鎖，定有王侯居此間?！弊R(shí)得真龍，然后觀水口、朝案、明堂、龍虎砂，確定有情，然后看結(jié)穴之處。
龍以活潑轉(zhuǎn)折、起伏剝換、曲折之玄、忽東忽西、纏護(hù)重重、有迎有送、魚(yú)躍鳶飛、蜂腰鶴膝，是為生龍，葬之則吉；粗頑臃腫如死鰍死蟮，毫無(wú)生機(jī)，是為死龍，葬之則兇。
總之，龍脈纏護(hù)有情而周密，山體端莊而秀麗，主次分明，賓主相迎而為吉；反之賓主不清，主次不明，枝干模糊，尖射反逆，怪石嶙峋，兇惡無(wú)情，多為不吉。
龍無(wú)枝干之分，皆有貴龍福龍、真結(jié)假結(jié)。須于起祖、過(guò)峽、束氣、入首、纏護(hù)等方來(lái)辨別。
書(shū)云：“貴龍重重賬幕多，旗鼓文筆好紗羅；
朝拜文案廉貞祖，峽中貴氣迎送過(guò)。
富龍肥滿(mǎn)帳無(wú)多，倉(cāng)箱庫(kù)具隨身過(guò)；
收氣藏風(fēng)福敵國(guó)，金城水聚穴落窩?！?/p>
論龍之五星與九星轉(zhuǎn)變
俗語(yǔ)云：“一流先生觀星斗，二流先生看水口，三流先生背著羅盤(pán)滿(mǎn)山走”。故古人云：“認(rèn)龍先認(rèn)星，認(rèn)星是正宗”。我們習(xí)風(fēng)水者應(yīng)做“一流先生”，首要條件要學(xué)會(huì)觀星斗。何謂星斗？既是五星和九星。五星——金、木、水、火、土是也。九星是在五星的基礎(chǔ)上變化而來(lái)——貪狼、巨門(mén)、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼是也。
《山水析源》云：“地理問(wèn)精明，先須辨五星。
金圓而足闊，木圓而身直，
水平而生浪，火尖而足闊，
土平而體秀，此為名師訣?！?/p>
《雪心賦》云：“細(xì)看八國(guó)之周流，詳察五星之變化”。
辨別星體之法，必須對(duì)面觀察。風(fēng)水中尋龍點(diǎn)穴必須祥察五星的五行變化，方知星體之間的生克，是非常重要的。
龍脈千里迢迢辭樓下殿，嵯峨剝換秀麗、破碎剝換圓潤(rùn)、粗老剝換嫩秀、大山剝換小山、石剝土、土剝石，猶如金蟬脫殼。五星與九星總不外乎五行流行、山體的變換、融化轉(zhuǎn)變，萬(wàn)變而不離本宗。
《山水析源》云：
“貪狼本異乎廉貞，肥瘦不同自易看。
金星武曲圓如果，鷹嘴破軍金帶火，
文曲帶金梅花瓣，破軍梳齒名放腳，
祿存左輔皆土星，祿峙頂圓土帶金，
左輔頭缺一邊矮，斜似馬鞍亦分明，
左輔身長(zhǎng)直帶木，馬鞍帶土又融金，
惟伊右弼無(wú)星體，鋪氈布褥眾體來(lái)?！?/p>
《堪輿九星歌》云：
貪狼吉曜，如筍初生；
武曲尊星，似月方滿(mǎn)；
欲觀左輔，恰似覆鐘；
要識(shí)廉貞，形如破傘；
破軍惡耀星，如算子初排；
祿存兇星，形如破堡之側(cè)，撒網(wǎng)好尋；
文曲鋪氈會(huì)右弼星，惟有巨門(mén)真如平；
幾識(shí)龍身剝換，先辨九星之形。
五星與九星有本質(zhì)上的區(qū)別。五星指的是每個(gè)山頭的五行而言，九星的區(qū)別是代表整條山脈的形體。
（一）、貪狼星
貪狼五行屬木，有兩種形狀：一、立貪狼；二、橫貪狼。立貪狼如初生之筍，有沖天之勢(shì)。橫貪狼好如平躺在地的木頭。
《撼龍經(jīng)》云：
“貪狼自有十二樣，尖圓方正小為上；
欹斜側(cè)巖倒破空，禍福輕重自不同。”
又云：“貪狼若非廉作祖，為官也不到三公。”
貪狼星屬吉星，主福祿壽。丘陵地帶以橫貪狼居多。貪狼星結(jié)穴須彎曲帶水、中起節(jié)泡、如鞭如蘆，貴格貪狼星無(wú)直硬煞氣，有節(jié)為龍之剝換，脫煞已盡而結(jié)穴，出清貴之人。故《雪心賦》云：“木星葬節(jié)”。
山區(qū)貪狼星結(jié)穴必先起橫貪狼拱背有情，然后再起立貪狼而為父母峰（既是蛻變而脫煞氣），父母峰下必有結(jié)穴之處。若得貪狼群聳立如筆陣旗槍定為入閣之官、世代封侯。如不如此貴氣也高。貪狼結(jié)穴一般為乳穴。《撼龍經(jīng)》云：“貪狼作穴是乳頭?！薄段逍衅吩疲骸澳拘歉呗柷衷茲h，便做文昌看。”貪狼星結(jié)穴主文昌，出文章俊秀之士。
（二）、巨門(mén)星
巨門(mén)星五行屬土，大多結(jié)成玉屏、金書(shū)、誥軸一類(lèi)的山峰。巨門(mén)星體方正，山頂平整，如平放的幾案，又像饅頭。巨門(mén)星枝葉不多，關(guān)峽也少，旁邊卻有護(hù)衛(wèi)的山成左輔右弼。巨門(mén)星珍貴，所以有山護(hù)送。每到山勢(shì)跌斷剝換之處兩邊就有山峰如迎送保護(hù)的警衛(wèi)，這些護(hù)衛(wèi)之山峰大多成雙成對(duì)，帶刀帶劍如警衛(wèi)隊(duì)。巨門(mén)星如沒(méi)有護(hù)衛(wèi)，只能建佛寺道觀和神廟了。
《撼龍經(jīng)》云：
“枝葉不多關(guān)峽少，卻有護(hù)衛(wèi)隨身旁；
帶旌帶節(jié)來(lái)?yè)碜o(hù)，旌節(jié)之峰多是雙；
更有刀劍同擁護(hù)，刀劍送后前圓岡；
……
若是獨(dú)行無(wú)護(hù)衛(wèi)，定做神祠佛道堂。”
巨門(mén)星結(jié)穴猶如金雞下蛋，大巨門(mén)星下會(huì)生出許多小巨門(mén)星，但真正龍穴只有一個(gè)。如果小巨門(mén)星生得端正秀麗、藏風(fēng)聚氣也能結(jié)穴，不過(guò)力量稍微小點(diǎn)罷了。巨門(mén)星主富?！逗除埥?jīng)》云：“巨門(mén)作穴富中求”。巨門(mén)結(jié)穴出人純厚、忠孝正直、富貴兼全。巨門(mén)星高聳亦出清貴。巨門(mén)星只能是土山。
《龍髓經(jīng)》云：“土星三四相連起，家福多田地。
橫天土星如一字，舉子樹(shù)聲明。
五星高大出朝貴，低小村民位?！?/p>
（三）、祿存星
祿存星五行屬金，其形狀如一面鼓，如果秀麗非常吉利。如果枝腳像螃蟹、蜘蛛之丑惡破碎，又行脈孤獨(dú)，少纏護(hù)關(guān)欄，視為兇星大為不吉。出兇徒豪強(qiáng)，殺人放火，犯上作亂之人。
祿存星的山形雖有點(diǎn)近似武曲，但是武曲星山形端正下面沒(méi)有枝腳，如有枝腳的便是祿存星。祿存星穴星前的水口山要仔細(xì)辨別。如山勢(shì)自遠(yuǎn)而來(lái)有萬(wàn)仞圍抱，那就很好，否則不要理他。如果它的枝腳亂如茅草，喚作蚩尤旗爪踞，不吉。如果有秀麗小峰圍著，那就是出公侯將相之地。一般祿存星多結(jié)為城市陽(yáng)基，結(jié)陰基的很少。
貪狼、巨門(mén)、武曲為三吉星，如能有祿存星作為輔弼的龍脈就會(huì)形成很尊貴的局。
根據(jù)《撼龍經(jīng)》細(xì)細(xì)排列，祿存星有以下九種情形。
1、是標(biāo)準(zhǔn)的鼓形，枝腳如人之四肢，成雙成對(duì)、緊隨兩邊、齊整平行如劍芒。旌節(jié)幢幡有如儀仗隊(duì)整齊排列，大江橫攔，小貪狼小巨門(mén)及左輔右弼諸星排列于左右兩傍，隔江有朝應(yīng)，諸山作垣局，為大貴地。
2、猶如倒扣的鍋，四周枝腳尖尖如戟，羅列周身，此為真祿存星，出人有權(quán)威，能白手起家成巨富。
3、枝腳形如鶴腳，兩短中長(zhǎng)，中間氣脈隱隱顯露。如左右龍虎好則結(jié)穴，形有缺則不結(jié)穴。
4、形如肋骨或扇子骨，這種山形只能建神祠佛道之宮。
5、形如懸掛的死鶉，如支離破碎猶如爛衣、破掃帚（山形有無(wú)數(shù)的皺褶）。此星枝腳自頂而分，平行入地，枝腳須回轉(zhuǎn)，可作斬關(guān)穴，穴結(jié)平地。
6、祿存勢(shì)如巨浪，落于平洋，自成屏障，根據(jù)四圍山勢(shì)、水流的形式來(lái)判斷吉兇。
7、星體形如長(zhǎng)蛇，左右無(wú)護(hù)衛(wèi)纏護(hù)，只可作為貴龍的隨從。
8、祿存星在高山頂上，好似人戴頭盔，有肩有領(lǐng)，山脈漸漸低去而結(jié)穴，這種龍?zhí)柊速F龍，點(diǎn)穴正確子孫最為昌盛貴顯。
9、形如落花片片段段只能作為水口羅星。
祿存之山到處都有，吉兇全憑術(shù)者去分別。祿存星并不都是壞的，如能準(zhǔn)確判斷也可出公侯將相、巨富人丁，是相當(dāng)尊貴的。
一般祿存星、廉貞星結(jié)成的穴像梳齒、犁頭?！逗除埥?jīng)》云：“祿廉梳齒犁劈頭”即是此。
（四）、文曲星文曲星五行屬水，山形長(zhǎng)而山頂起伏如蛇行一樣。性情柔順象一條活鱔魚(yú)那樣最好。九星行龍皆會(huì)間夾文曲星峰而行，此是真龍行走剝換的標(biāo)志。文曲星側(cè)面成峰，如絲如縷多為平地龍，少有星峰突起，若有星峰輔弼同看。
若是文曲星峰接連相生有情如峨眉樣主出美女、發(fā)女貴，可出嬪妃、皇后。其家男子也因女貴得官職而富貴。如若文曲星無(wú)峰象死鰍死鱔，縱然好看而結(jié)穴，若建墳造宅主女子好淫亂，男子戀酒色，得怪病，人丁冷退。如此之地只能建神壇神廟。
文曲星死氣沉沉無(wú)變化為困龍。中間忽然一峰卓立，前后左右有迎有朝乃絕處逢生，死龍復(fù)活，這種龍脈乃是貴地，男子科第、女子持家。
大抵龍脈無(wú)十全十美，只要變化多，兇龍經(jīng)過(guò)剝換蛻變也能結(jié)富貴之穴。
看何代興旺何代敗這就要從間星龍中分析，一山可斷為一代。如果術(shù)者能識(shí)間星龍，到處鄉(xiāng)村田野都可覓到好地，這就是剝換的功勞。
文曲星形如波濤，一起一伏往前走，一般走向低而平緩，平原地區(qū)最多。有兩水夾一平地或一水一山夾一平地，到頭兩水交媾河水環(huán)抱就此處尋穴。山區(qū)文曲星多是兩條山脈之間夾著一塊平地往前走，有兩條隨龍水的，也有一條隨龍水的，到頭結(jié)穴處應(yīng)兩山交媾護(hù)衛(wèi)有情。
文曲星結(jié)穴有三大特點(diǎn)：
1、龍脈到頭必須起頂結(jié)小山包；
2、龍脈到頭必須氣勢(shì)停下來(lái)，猶如急剎車(chē)；
3、其穴結(jié)在平坦處。《撼龍經(jīng)》云：“文曲穴來(lái)坪里作，高處應(yīng)是掌心落”。
（五）、廉貞星
廉貞星五行屬火，星峰高大挺拔。山頂亂石嵯峨，有如傘摺、犁頭，山色赤黑，似烈焰沖天。古人稱(chēng)之為紅旗星、曜氣星。廉貞星多做祖山，高大被稱(chēng)之為龍樓寶殿（祖峰尖而高曰樓，高而平曰殿），其下生出貪、巨、文等吉星。龍脈一路行來(lái)，辭樓下殿，重重帳幕，穿心而出?！逗除埥?jīng)》云：“帳不穿心不入相”。又云：“帳幕多時(shí)貴亦多，一重只是富豪樣?！庇械亩噙_(dá)四五重，如同巨浪翻滾，脈頂上有天池水，天關(guān)地軸兩邊相迎，有石似龜、蛇形狀隨龍一起來(lái)。此龍一般多結(jié)穴在南方，北面有群山斂伏而朝。
廉貞星若未剝換出吉星只能隔河作朝山。大凡廉貞星體都有石，若是土山就沒(méi)有生氣了。凡是見(jiàn)到廉貞星山高石聳，可以爬上山頂觀察遠(yuǎn)跡，細(xì)察真龍出處。如發(fā)現(xiàn)有華蓋星（三個(gè)峰成品字形）而立（中間為正峰，兩邊為護(hù)龍），有送有迎，那是最好的氣脈，很難碰上。
隨龍好如子孫朝拜祖宗，生出的護(hù)從之龍一重又一重，山不外向，護(hù)住真龍無(wú)半點(diǎn)耗散，那就是大富大貴之地。因而廉貞星又稱(chēng)權(quán)星。
《撼龍經(jīng)》云：
“纏龍纏過(guò)龍虎前，三重五重福延綿。
纏多不許外山走，那堪長(zhǎng)遠(yuǎn)做水口。
護(hù)送托龍若十全，富貴雙全真罕有。
尋龍千萬(wàn)看纏山，一重纏是一重關(guān)。
關(guān)門(mén)若有千重鎖，定有王侯居此間?！?br>
《撼龍經(jīng)》又云：
“博龍換外有九段，此是公侯將相庭。
紅旗氣雄威武在，行兵出師駭妖怪。
權(quán)星威福得自專(zhuān)，縱人文階亦武威。
廉貞一變貪巨武，文武全才登宰輔?！?br>
但是廉貞星不經(jīng)過(guò)剝換而結(jié)穴，這樣的穴地就會(huì)出犯上作亂的亂臣賊子。廉貞星峰多石而丑陋，不可以因丑陋而棄之，須祥察。廉貞星結(jié)穴一般主武貴者多。
（六）、武曲星
武曲五行屬金，星峰形狀象覆鐘。在風(fēng)水學(xué)中覆鐘與覆釜又怎樣去區(qū)別呢？釜者鍋也。覆鐘高而覆釜矮。覆鐘為武曲而覆釜為左輔，二者皆吉星，須細(xì)辨不能混殽。武曲端嚴(yán)而左輔只能作為來(lái)龍的護(hù)隨龍，不可一概而論。貪狼與巨門(mén)來(lái)龍如果沒(méi)有輔弼隨從，氣脈再好不能結(jié)穴。
武曲之形狀如貪狼而不尖，如巨門(mén)而帶圓，似祿存而無(wú)足，與左輔形最相近但更高大。
《撼龍經(jīng)》云：
“武曲之星號(hào)一金，卓圭立笏高千尋。
定主兵權(quán)富韜略，登壇即拜夷狄欽，
樓層高聳立屏障，文華秀發(fā)稱(chēng)儒林。”
武曲如樓臺(tái)林立，高聳入云屏方千丈者主兵權(quán)封侯。如方冠峨峨清秀、三五相連主子孫形端貌秀、文章及第。
武曲星結(jié)穴形式為板塊式或?yàn)榈毓鲜健：沃^板塊式？即在父母峰前結(jié)成一個(gè)氣勢(shì)磅礴的板塊，在板塊前沿結(jié)穴。用喝形唱象的方法就是“平地鋪氈”。何謂地瓜式？就是大龍結(jié)穴后余氣不盡，再起星峰向前再結(jié)穴，如此一而再，再而三如行軍隊(duì)伍，不過(guò)龍穴一個(gè)比一個(gè)小。
武曲星結(jié)穴一般是鉗穴?！逗除埥?jīng)》云：“武曲作穴釵鉗覓?！?br>
（七）、破軍星
破軍星五行屬金。《撼龍經(jīng)》云：“破軍星峰如走旗，前頭高卓尾后低。兩旁失陷落坑陷，壁立反裂形傾欹。”二十八個(gè)字一針見(jiàn)血道出了破軍星體的面貌。
破軍星本身是不吉利的，但是破軍星也是其他星體的變異體。如貪狼破軍、巨門(mén)破軍等等。如果破軍的氣脈上有尊星出現(xiàn)而結(jié)穴是非常吉利的。破軍星是亂石橫生、支離破碎、形體不整、模樣兇惡的。但是破軍星大多數(shù)是結(jié)穴的。凡風(fēng)水術(shù)者均須識(shí)破軍之體，否則由吉變兇災(zāi)禍立至，不但傷及主家而且會(huì)殃及風(fēng)水師。劍脊龍就是破軍星的一種。劍脊龍結(jié)穴是典型的殺師龍，凡習(xí)風(fēng)水術(shù)者宜慎之慎之。在國(guó)運(yùn)太平之時(shí)點(diǎn)穴葬親必出草寇或黑社會(huì)頭子，好勇斗狠（出破壞性很強(qiáng)的人）。亂世之時(shí)必出驍勇善戰(zhàn)保家衛(wèi)國(guó)之人及開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，但一般結(jié)局不好。須仔細(xì)分別辨清。如果破軍星體剝換出吉星而結(jié)穴必出文武全才之軍事家。
還有一種破軍星象戈象矛。來(lái)龍直，形如槍桿。氣勢(shì)象倒拖的槍?zhuān)Y(jié)穴殺師最快?！逗除埥?jīng)》云：“破軍結(jié)穴似戈矛”。
（八）、左輔星
左輔星五行屬金，形如古人頭上之幞頭。左輔星與武曲星極其相似，但比武曲矮小，有如倒扣的鍋，為覆釜形?！逗除埥?jīng)》云：“武曲星峰覆鐘釜，鐘釜之形有何故？鐘高釜矮事不同，高即是武矮為輔。”左輔星大多在武曲星兩旁輔佐，沒(méi)有多大的變化。
怎樣辨別左輔星呢？
大龍大穴就有左輔星關(guān)欄。有形的是左輔星，無(wú)形的是右弼星。左輔星似梭如印、似月如日、如魚(yú)似龜，以形秀圓峰小巧者是左輔，常生于真龍結(jié)穴之處，明堂的左上方與右弼星共成垣局。纏護(hù)越多其地愈貴。
左輔右弼好如帝王旁邊的左丞右相，任務(wù)是保護(hù)龍穴的。左輔星如果自身能長(zhǎng)出龍虎砂也能結(jié)穴，形式好可達(dá)省部級(jí)，但一般只能出縣團(tuán)級(jí)，結(jié)大穴的很少。
左輔星結(jié)穴好似仰放的燕巢，在高山如掛燈穴，在低平處結(jié)穴似雞巢?！逗除埥?jīng)》云：“左輔正穴燕巢形，若在高山掛燈樣，落在地平是雞巢，縱有圓頭亦凹象?！?br>
（九）、右弼星
右弼星五行屬水，沒(méi)有固定的形狀。有時(shí)如拋梭，蛛絲馬跡。又如灘魚(yú)過(guò)水、驚蛇走竄，斷跡難尋，似有卻無(wú)。但是真龍行走是離不開(kāi)左輔右弼的?！逗除埥?jīng)》云：“輔弼常隨七星轉(zhuǎn)，多在明堂左右見(jiàn)………或見(jiàn)龜蛇或見(jiàn)魚(yú)，迎山連接如絲線。山厚山肥人多豐，山薄山走人奸賤。”
右弼星一般生于結(jié)穴的右邊，更多的時(shí)候隱形藏跡，蹤跡不現(xiàn)。如果右弼星藏形說(shuō)明地脈暗來(lái)，諸殺不侵，術(shù)者若能識(shí)得其中之精，獨(dú)具慧眼，即能尋得真龍大穴。最重要的是看結(jié)穴之明堂的左輔、右弼是否交于水口，交鎖有情無(wú)缺者才算大地。
第二節(jié) 論穴：
《葬書(shū)》注云：“凡結(jié)穴之處負(fù)陰抱陽(yáng)、前親后倚，此總相立穴之大情也?！?br>
龍穴結(jié)處必生氣融結(jié)，成格成局。故先賢云：“隱隱隆隆，穴在其中?！薄兜乩砣俗禹氈吩疲骸把ㄕ?，蓋猶人身之穴位。”《葬書(shū)》云：“葬乘生氣。”
尋龍點(diǎn)穴乃堪輿術(shù)之上乘功夫。先賢有云：“三年尋龍，十年點(diǎn)穴。”又曰：“立穴差一線，富貴全不見(jiàn)?！薄对釙?shū)》注云：“夫千里來(lái)龍，五尺入手，才差一指，盡廢前功?！睂埡忘c(diǎn)穴二者尤點(diǎn)穴一法更難精。
何以點(diǎn)穴呢？《葬書(shū)》云：“勢(shì)來(lái)形止，是為全氣；全氣之地，當(dāng)葬其止?！薄渡剿鲈础堁ㄈ∩帷分姓f(shuō)：“直龍尋化生之腦；橫龍尋托樂(lè)之形，以樂(lè)之偏正定穴。”
龍之結(jié)作遠(yuǎn)則數(shù)千里、數(shù)百里，近則數(shù)十里、數(shù)里之遙。來(lái)龍自祖山迢迢脫胎換骨、由老剝嫩，至結(jié)穴處必再起星峰為少祖，束氣清真至父母山頂開(kāi)口開(kāi)手穴星特起，則此地已生氣融結(jié)矣。有盡龍結(jié)穴的（前提必有余氣）、有龍腰結(jié)穴的（書(shū)云：大地多是腰里落），但結(jié)穴處必成格成局，四顧有情才真。反之為虛假之穴。穴位有高有低，有窩穴、鉗穴、突穴、乳穴之形，視來(lái)龍而定?！吨改稀吩疲骸傲⒀ㄈ暨€裁不正，縱繞吉地也徒然。高低深淺如葬誤，福變?yōu)闉?zāi)起禍愆?！?br>
來(lái)龍結(jié)穴如入首處豐滿(mǎn)圓肥，脈線清晰至結(jié)穴處成化生腦、蝦須蟹眼使穴不孤寒?！对釙?shū)》注云：“脈不離棺，棺不離脈，棺脈相就，剝花接木，法當(dāng)就化生腦上，循脈看下……?！庇惺浇Y(jié)土穴，有土山結(jié)石穴，有土山土穴者，但結(jié)穴處土色即變。穴土以紅黃、五色，潤(rùn)而不燥，捏之成團(tuán)、松之即散為佳。但龍真穴的不必太拘泥土色，而使真龍大穴失之交臂。穴場(chǎng)四山不宜破碎，不能逼壓?！对釙?shū)》云：“擇其所相，避其所害。”山頭向內(nèi)為顧主。龍虎環(huán)抱有情，前案眠弓，下砂關(guān)欄使生氣不瀉才真?！对釙?shū)》云：“不蓄之穴，腐骨之藏也?！笨傊?，點(diǎn)穴一法必須腳力、眼力，經(jīng)驗(yàn)一多自然熟能生巧。
第三節(jié) 論砂
（一）、官鬼禽曜
何謂官鬼？
《撼龍經(jīng)》云：
“問(wèn)君如何為之官，朝山背后逆拖山，
此是朝山有余氣，與我穴后鬼一般。
官星在前鬼在后，官要回頭鬼要就。
官不回頭鬼不就，只是虛抱無(wú)落首?！?br>
穴前官星要有回頭之勢(shì)，不可太聳，聳則照穴。鬼星必要往穴前靠如子戀母之勢(shì)，不能太長(zhǎng)，長(zhǎng)則劫氣。如此才是生旺有情，才算好地?！堆┬馁x》云：“更看前官后鬼，方知結(jié)實(shí)虛花?！北嫜ㄖ?zhèn)?，必先辨其官鬼。有官鬼真龍穴也，富貴最厚。官鬼大抵為九星之變，故官要回顧，鬼要就穴。楊公云：“大抵九星皆有鬼?！庇泄俟碇安艦檎纨堁?，福蔭之力悠久而豐厚。
《山水析源》云：“官星者，穴前之星也。乃旺龍氣雄之融結(jié)，包會(huì)不盡，方有發(fā)而為官?！?br>
《撼龍經(jīng)》云：“問(wèn)君如何為之鬼，主山背后撐者是?！庇衷疲骸熬判墙杂泄硇螛?，不類(lèi)本身不入相?！?br>
九星都有鬼星，鬼星形狀如果不像本山，這樣的地出不了宰相。貪狼星的鬼山應(yīng)低?。晃淝堑墓砩揭δ_少，頂圓象倒扣的杓子撐住主山；巨門(mén)星的鬼山要象下垂的珠子或玉枕形。能夠搞清九星的鬼星形態(tài)，就掌握了其中之精華。
《山水析源》云：“鬼不愛(ài)鬼，官卻喜官?！庇衷疲骸肮碛脂F(xiàn)鬼，名為盜氣，家道伶仃，子孫不庶?！庇衷疲骸爸灰蚬碇貨恚黹L(zhǎng)奪氣?！?br>
凡行龍自直而來(lái)卻橫落結(jié)穴者須知其后有鬼。如無(wú)鬼山護(hù)穴，必有樂(lè)山，此乃識(shí)穴之真機(jī)也。鬼是本山穴后連生之山；樂(lè)是本山穴后另一脈后托之山。不即不離、不高不低。樂(lè)山勝于鬼山，如鬼樂(lè)兩得大妙。凡橫龍結(jié)穴，龍真穴的得鬼樂(lè)相助，暗添福祉，為福不淺。故曰：“橫龍必枕樂(lè)?！比绻ê笥猩阶脖程貋?lái)為樂(lè)力尤大，但不可雄峙嵯峨，否則不吉。如屏如帳、如華蓋三臺(tái)、覆鐘頓鼓乃樂(lè)山之至貴。楊公云：“無(wú)樂(lè)宜有鬼?！?br>
橫龍結(jié)穴后無(wú)鬼樂(lè)則穴后空缺而氣散。術(shù)者宜慎重察之，否則害人不淺。
何謂曜星？
海月禪師曰：“虎有爪牙始為壯，龍無(wú)燄角物非神?！贝酥凶ρ?、焰角乃指龍虎砂肘外之尖曜也。龍虎肘外生曜星者，乃穴之貴氣發(fā)現(xiàn)?！犊拜浡d》云：“印笏牙刀肘上生，還如帶劍擁千兵?！?br>
還有一種曜星自龍虎肘上生出穴前作為前案，此乃穴之雄曜?！犊拜浡d》云：“排牙對(duì)對(duì)開(kāi)堂局，富貴英豪人所稱(chēng)?！?br>
曜星以尖利巨石為貴，土曜次之。《撼龍經(jīng)》云：“凡是星峰皆有石，若是土山全無(wú)力?！?br>
但是世人皆不知曜之貴氣，俗人見(jiàn)之而畏之，令人斬鑿如人之剃發(fā)須。殊不知山水秀形俱出曜而不怕尖，龍真穴的扦之食祿堆官，子孫貴顯之應(yīng)也。
何謂禽星？
禽星者生于水口溪澗中之奇石也，乃真龍大穴余氣所結(jié)，山水貴氣之發(fā)現(xiàn)。必先開(kāi)賬，有華蓋三臺(tái)皆貴氣，真龍出身之擁護(hù)。自余氣而鎮(zhèn)水口，纏穴有情，真氣聚而不往外發(fā)泄。禽星代表榮貴，有情向穴者吉。
《山水析源》云：“故我為真，背我弗向?！?br>
《雪心賦》云：“禽星獸星居水口，身處翰林?！?br>
《地理五訣》云：“無(wú)官則不貴，無(wú)鬼則不富，無(wú)曜則不久，無(wú)禽則不榮。無(wú)官無(wú)鬼無(wú)曜無(wú)禽乃是虛花?！?br>
（二）、四獸
何謂四獸？
左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武是也。
《葬書(shū)》云：“龍虎抱衛(wèi)，主客相迎”。何謂主客？即朝案及后山入首是也。
凡真龍落處，左回右抱、前朝后擁，所以成其形局。如若龍虎抱衛(wèi)而主客不迎，則為花假無(wú)疑?！对釙?shū)》云：“玄武垂頭、朱雀翔舞、青龍蜿蜒、白虎訓(xùn)俯。形勢(shì)反此，法當(dāng)破死?！?br>
風(fēng)水家認(rèn)為：羅城緊密、四山訓(xùn)服有情，不致龍穴被凹風(fēng)吹、山水射，拱護(hù)有情則為大吉，自然子孫繁衍。
1、青龍
青龍居于東方，五行屬木。因?yàn)闅v代皇城都是坐北朝南，取陽(yáng)明為向。故：角、亢、氐、房、心、尾、箕為東方七宿?！对釙?shū)》云：“夫葬以左為青龍。”
風(fēng)水家認(rèn)為凡陰陽(yáng)宅不管坐北朝南還是坐東朝西，左邊皆為青龍，術(shù)者宜細(xì)祥擦之?！抖Y記》云：“左青龍而右白虎。”
青龍砂應(yīng)略高于白虎砂。明凈、蜿蜒、環(huán)抱龍穴有情有如孝子順父母、賢婦順?lè)蚓秊橹蠹?。《十賤》云：“三賤青龍飛去”。《論富貴貧賤》中云：“青龍一砂走如飛，去人一去永不回?！鼻帻埳安活櫻?，猶如逆子叛臣、淫婦背夫，反背無(wú)情則長(zhǎng)房不利。《雪心賦》云：“東宮竄過(guò)西宮，長(zhǎng)房敗絕?！薄抖艘吩疲骸褒堃?、虎要纏，龍要高、虎要低?！薄抖隆吩疲骸褒埢⑴聣貉ā！薄对釙?shū)》云：“龍踞謂之妒生?！?br>
青龍要恬軟、寬凈，情意婉順于穴則吉；反之，突兀僵硬、反背倔強(qiáng)為不祥之地，葬之大不吉，輕則衣食生愁、出淫賤，重則兇禍絕嗣之害。《明堂經(jīng)》云：“龍?bào)磁P而不驚，是為吉形?！?br>
2、白虎
白虎居于西方，五行屬金。故：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參為西方七宿。風(fēng)水家認(rèn)為不管陰陽(yáng)二宅右邊皆為白虎。故《葬書(shū)》云：“右為白虎?！?br>
風(fēng)水家認(rèn)為白虎宜低伏，較青龍更為溫順?！对釙?shū)》云：“白虎訓(xùn)服”。白虎砂忌突兀僵硬倔強(qiáng)之形，否則有噬主之患?！睹魈媒?jīng)》云：“虎怒蹲視，仰頭不平，禍機(jī)中藏?！薄对釙?shū)》曰：“故虎蹲，謂之銜尸?！卑谆⑸凹砷_(kāi)口之形，葬之主是非口舌、官非疾病。
《十富》中說(shuō)：“三富龍降虎伏?！?br>
《十貴》中也說(shuō)：“七貴圓生白虎?！?br>
白虎砂有情于穴，與青龍砂兩向呼應(yīng)，相生有情如恩愛(ài)夫妻之纏綿環(huán)抱、拱護(hù)有情，左右不致風(fēng)吹氣散利于龍穴則為大吉。白虎砂管三房，故《雪心賦》云：“右臂尖過(guò)左臂，小子貧寒。”
附：龍虎砂論
大龍穴不一定有龍虎砂護(hù)衛(wèi)，有龍虎砂者不一定是大龍穴。
《雪心賦》云：“龍虎須要詳明?！饼埢⒄?，穴場(chǎng)之輔弼也。有本身發(fā)出者，有它山相應(yīng)者，有一邊自身發(fā)出一邊它山來(lái)就者，凡此種種之形不可拘也。先賢云：“凡真龍落處，左回右抱、前朝后擁所以成其形局，如此則為吉形?！惫省对釙?shū)》云：“龍虎抱衛(wèi)，主客相迎。”《雪心賦》云：“左回右抱主賓相迎，定生賢佐?！?br>
先賢云：“虎昂頭視穴，謂之銜尸；龍昂頭壓穴，謂之妒主?！饼埢⑸扒屑捎衅葜 A秀、先后有序、環(huán)抱有情（防堂局傾瀉、凹風(fēng)吹）、生旺有情為貴；反之，龍虎直竄、反抱、逼壓于穴、牽動(dòng)土牛、或捲簾之病，立主退敗。
龍虎砂形式多端，吉兇不一。有先天不足，有后天人為破壞者?！堆┬馁x》云：“臂上怕行交路?！薄锻麎灁唷吩疲骸褒埢㈩^上一條路，懸梁吊頸尋短路?！饼埢⑸吧霞尚薪粍β?，名曰交刀，謂之繩索，主血光、自縊、枷鎖、牢獄之災(zāi)。
龍虎砂又忌尖射穴場(chǎng)與槌胸之患。《砂法》云：“龍虎拳頭起，槌胸哭兒郎。龍虎兩拳頭，枉死淚雙流?！?故《雪心賦》云：“拭淚槌胸，家遭喪禍?！?br>
3、朱雀
朱雀居于南方，五行屬火。故：井、鬼、柳、星、張、翼、軫為南方七宿。朱雀即龍穴之朝案也，《葬書(shū)》云：“前為朱雀?！?br>
朱雀最忌高壓、破碎、掀裙舞袖、深坑、空曠?！堆┬馁x》云：“朱雀切忌破頭?！庇衷疲骸澳信?，案外抱頭山現(xiàn)?！庇衷疲骸吧焓直A球，婦女定風(fēng)流?！薄锻麎灁唷吩疲骸爱?dāng)面朝山高過(guò)墳，此墳必定少子孫?！庇衷疲骸伴T(mén)前深坑最難當(dāng)，女人淫賤投外郎?！?br>
但是前案雜亂無(wú)特對(duì)之朝只要明堂有水停蓄則大吉?！堆┬馁x》云：“前案若雜亂，但求積水之池?！?br>
朱雀最怕反弓、路沖、水沖。前面水路之玄最吉?！堆┬馁x》云：“外聳千重，不若彎弓一抱?！毕荣t徐軾可解釋曰：“外鎖雖多，遠(yuǎn)而不近，彎弓一抱，貼身入懷，近而易發(fā)，所以可貴?！?br>
朝山如若頭開(kāi)兩指如羊蹄之形為兇，出人忤逆不孝、功名不就。
朱雀所貴者眾水歸朝、水聚天心。諸山聚會(huì)，山山圓正，秀麗朝拜龍穴有情大吉。故《雪心賦》云：“朱雀翔舞?！?br>
4、玄武
玄武居于北方，五行屬水。故：斗、牛、女、虛、危、室、壁為北方七宿。因北方乃太陰之地故玄武五行屬水。風(fēng)水家認(rèn)為玄武之山應(yīng)低頭俯伏，山勢(shì)自主峰漸漸而下受穴始合垂頭格也。故《葬書(shū)》云：“玄武不垂者拒尸?！?br>
玄武最忌仰瓦?！堆┬馁x》云：“穴后須防仰瓦?！毖鐾哒撸ê蠡蛑餍怯腥缥萦钪妓郀钜?。葬后人丁冷退、家破人亡。
玄武又忌吐舌。此乃龍氣過(guò)剩，余氣穿過(guò)明堂，龍虎不包，乃不吉之象。散人親見(jiàn)一陽(yáng)宅，四周山環(huán)水抱，看似吉形，惜堂屋下一砂成倒地火星穿過(guò)明堂，房屋七運(yùn)中期建，至2005年十年間已被火燒三次?，F(xiàn)已遺棄?？梢?jiàn)玄武吐舌之利害否？！如當(dāng)?shù)仫L(fēng)水師懂得剪裁之法，此乃龍真穴的矣！發(fā)福發(fā)貴，豈不妙哉！故《葬書(shū)》云：“玄武垂頭。”
附：論四獸
左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武合稱(chēng)為“四獸”。“四獸”如果護(hù)穴有情、悠揚(yáng)眷戀、愛(ài)我顧我，又砂欄局密、眾山攢集、群流環(huán)會(huì)真乃富貴壽考之龍穴。反之，背我反我、明堂逼塞、元辰直流、玄武無(wú)力、朱雀消索、龍虎直硬、砂砂反弓，有何求哉??？
《魏志》中言：“管輅遇征東將軍毋丘儉之墓，嘆曰： 松柏雖茂，無(wú)形可文；碑謚雖美，無(wú)后可守；玄武垂頭、青龍無(wú)足、白虎銜尸、朱雀悲泣，四危已備法當(dāng)滅族?！蠊绻芄浴薄?br>
后學(xué)重理氣，不重巒頭，可知管公言，雖渺渺數(shù)言，巒頭精華盡顯其中。
第四節(jié) 論水：
《山水析源·砂法》云：“砂法有五，水法亦有五。”即金、木、水、火、土五種形狀也。《雪心賦》注云：“金城彎環(huán)、木城直撞、水城屈曲、火城欹斜、土城平正?！蔽宸N形狀以金、水、土三者抱身為吉；木、火二者因或沖或撞或穿所以為不吉之形。
《水訣歌》云：“水是山家血脈精，利人害人速如神?！?br>
《玉尺經(jīng)》云：“五行實(shí)無(wú)系于龍家，禍福須取明于水?！?br>
楊公云：“未看山 先看水，有山無(wú)水休尋地?！?br>
龍穴禍福關(guān)系于水。水之吉者有四：“交、鎖、織、結(jié)?！薄堆┬馁x》云：“交鎖織結(jié)宜求。”；水之兇者有四：“穿、割、箭、射?！薄堆┬馁x》云：“穿割箭射合避?！?br>
何謂“交”：兩水流來(lái)合聚一處而出為之“交”；
何謂“鎖”：水之出口，有砂重重關(guān)欄繁密為之“鎖”；
何謂“織”：水之曲玄來(lái)去如織帛狀為之“織”；
何謂“結(jié)”：眾水匯聚一處停蓄有如結(jié)繩為之“結(jié)”；
何謂“穿”：水直沖破明堂或龍虎砂為之“穿”；
何謂“割”：穴近水無(wú)余氣，無(wú)砂遮攔成割腳狀為之“割”。
何謂“箭”：水直或斜急去如矢之發(fā)也為之“箭”。
何謂“射”：水直或斜直沖穴而來(lái)如矢之射來(lái)為之“射”。
廖公金精云：“尋龍點(diǎn)穴須仔細(xì)，先須觀水勢(shì)?！?br>
水有來(lái)有聚亦有去。去者即水之出口方，是風(fēng)水理論中的水口也。水口宜關(guān)欄，宜有羅星、華表、捍門(mén)如龜似象似蛇重疊以障之則為真氣內(nèi)聚使氣不散大吉。故《雪心賦》云：“水口之砂最關(guān)利害。”如若水口砂象托槍、敗旗、死魚(yú)、流尸向外順飛無(wú)收敗地也，宜棄之。
水之不吉宜避之或另選他處。
第五節(jié) 論向
書(shū)云：“千里江山一向間。”立向是風(fēng)水全局的最后關(guān)鍵。如若龍穴砂水再好，立向一錯(cuò)，如同棄地，富貴全不見(jiàn)也。
地理之書(shū)自郭公景純《葬書(shū)》后，代有名賢立書(shū)著說(shuō)，其論述至祥且細(xì)。但真正言及“立向”的書(shū)籍鮮矣。因立向一項(xiàng)必涉及到各派風(fēng)水的理氣秘密，比如“挨星”口訣，每家各一。后之學(xué)者如未經(jīng)名師到底模糊，舊墳不能斷吉兇，新地不能判禍福。致使江湖風(fēng)水師應(yīng)運(yùn)而生，單憑預(yù)測(cè)術(shù)一斷便了，十有九中，實(shí)力派風(fēng)水師是達(dá)不到的。這樣的捷徑好走。致使今天魚(yú)龍混雜，人心不古。愚人為求學(xué)而遠(yuǎn)赴江西、廣東、貴州拜師，是為何哉！？自得真訣后，每到一山只要格局已定，根據(jù)理氣立一向，不能說(shuō)向向大吉，卻也平安，使福主廣受其益。
《地理五訣》一書(shū)對(duì)立向一說(shuō)論述詳細(xì)，著有《向訣歌》和《向訣并言》二篇。
然好地難求，佳向卻能依形而立，只要稍有生氣，不失為幸福之家?！兜乩砦逶E》注云：“龍就是龍，立了向，才會(huì)有所謂的生龍、旺龍、死龍、絕龍；穴就是穴，立了向，才會(huì)有生氣之穴和死氣之穴；砂就是砂，立了向，才會(huì)(曹縣人為什么被全國(guó)罵？曹縣人為什么被全國(guó)罵有兩個(gè)說(shuō)法，說(shuō)法一：主播把曹縣搞得烏煙瘴氣。說(shuō)法二：有些人嫉妒曹縣在短視頻平臺(tái)火起來(lái)。現(xiàn)在曹縣已經(jīng)牛逼到被大家稱(chēng)為北上廣曹，曹縣人被全國(guó)罵同樣是網(wǎng)友的調(diào)侃。)有得位的砂和失位的砂；水就是水，立了向才有所謂的殺人、沖祿黃泉和救貧濟(jì)富的明秀水?！币虼恕跋颉笨傤I(lǐng)全局吉兇禍福。更新于 03-09