2010年考研英語(yǔ)真題作文及范文（文都版）所屬：滬江考研時(shí)間：2010年01月09來(lái)源：文都教育閱讀：5862評(píng)論：0編輯點(diǎn)評(píng)：2010年考研英語(yǔ)真題作文范文已經(jīng)出爐，更多信息請(qǐng)關(guān)注滬江考研最新動(dòng)態(tài)！中文本文相關(guān)應(yīng)用評(píng)論作文一以研究生會(huì)的名義寫一封通知，通知的內(nèi)容是為全球一體化的國(guó)際會(huì)議招募志愿者，這個(gè)通知必須包括申請(qǐng)者的基本職位要求及你認(rèn)為相關(guān)的其他信息。寫100個(gè)字左右不要在通知末尾寫你自己的名字，用“Postgraduates’Association”代替。Januarymayconcern,InternationalIntegrationheldnextmonthxxUniversity.Postgraduate’sAssociationhassetpreparationcommitteeconference.Therefore,wehelpusorganizerelevantaffairsconference,includingreception,distributiondocuments,technicalsupport,etc.Studentswhohavepreviousexperiencepreferred.Basicknowledgecomputer,fluentoralEnglishamicablepersonalityqualitieswedesire.Volunteersshalldaysduringacceptedonceyouourvolunteers.wholenewexperiencesemester.Pleasedosendyourresumexxx@hotmail.com.Thankyou.Postgraduate’sAssociation作文二根據(jù)下圖寫一篇160-200個(gè)單詞的文章1.解釋它要表達(dá)的意思2.簡(jiǎn)單描述這幅圖3.給出你的評(píng)論注：火鍋里的文字有：佛、功夫、解構(gòu)、禮、畢昇、儒、后現(xiàn)代、老舍、莎士比亞、愛(ài)因斯坦、道、仁、天鵝湖、啟蒙、京劇等范文：pictureshowedusboilinghotpotvariousformsbothdomesticalienculture.hodgepodgecouldliterature,moralvaluesperformingarts.amconcerned,picturecharacterizesstatusquoChinesesocietywhichChineseWesterncultureconflicteachotheralsomergeuniqueformcertaindegree.highly-integratedworldtoday,isolatedisland.Everynationmiscellaneousalienculture,roaringdomesticcultureandChinaexception.However,foreigncultureshallotherwords,Chinesepeopletakefulladvantageworldhasus.韓非子名言名句大全，韓非子寓言故事,不需要的朋友可以下載后編輯刪除?。?、千里之堤，毀于蟻穴?！俄n非子喻老》2、華而不實(shí)，虛而無(wú)用?！俄n非子難言》3、欲速則不達(dá)?！俄n非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》4、不吹毛而求小疵?！俄n非子大體》5、勝而不驕，敗而不怨?！渡叹龝鴳?zhàn)法》7、以子之矛，攻子之盾?！俄n非子難一》8、欲成其事，先敗其事。10、巧詐不如拙誠(chéng)，惟誠(chéng)可得人心?！俄n非子說(shuō)林上》11、塞翁失馬，焉知非福。——《韓非子說(shuō)難》12、長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈?！俄n非子五蠹》14、凡奸臣皆欲順人主之心，以取親幸之勢(shì)也。是以主有所善，臣從而譽(yù)之；主有所憎，臣因而毀之。凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。15、人主之患在于信人。信人，則(薩日朗什么意思？薩日朗是一種紅色的花，細(xì)小的莖葉，白色象蒜一樣的鱗莖，火紅的花冠向上卷起，內(nèi)蒙古草原的人們叫它薩日朗花。 蒙語(yǔ)薩日朗花，翻譯成漢語(yǔ)就是草原上的山丹花，象征夫妻和睦，也象征多子多福。)制于人。16、故為人臣者，窺覘其君心也無(wú)須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。17、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。18、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直不能矯19、與死人同病者，不可生也，與亡國(guó)同事者，不可存也。20、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗。21、偏借其權(quán)勢(shì)，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢(shì)也。22、故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。23、故明主之治國(guó)也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。24、夫民之性，惡勞而樂(lè)佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。25、故治民無(wú)常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。26、明君無(wú)為于上，群臣竦懼乎下。27、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。28、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。29、以肉去蟻蟻愈多，以魚(yú)驅(qū)蠅蠅愈至。30、愛(ài)臣太親，必危主身;人臣太貴，必易主位。31、群臣為學(xué)，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。32、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。33、圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。34、道在不可見(jiàn)，用在不可知。35、涵掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。37、黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)。38、臣主之利相與異者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在無(wú)能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無(wú)功而富貴；主利在豪杰使能，臣利在朋黨用私。39、人主之道，靜退以為寶。40、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。41、自勝謂之強(qiáng)。（能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者）42、自見(jiàn)之謂明。（能夠認(rèn)清自己的人才是明智的）43、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強(qiáng)。(訂下心愿，志向是難的，不在勝別人，而在戰(zhàn)勝自己的懶怯疑。）44、一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。（一只手擊掌，即使再用力也不會(huì)有聲音）45、立志難也，不在勝人，在自勝。46、舉世有道，計(jì)入有計(jì)出。（做事情要有一定的原則，既要算計(jì)得道的，也要算計(jì)失去的）47、故去喜去惡，虛心以為道舍。（所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權(quán)謀之術(shù)）48、君無(wú)見(jiàn)其所欲。（君主不應(yīng)該表露自己的喜好）49、去好去惡，臣乃見(jiàn)素；去舊去智，臣乃自備。（君主隱藏自己的好惡，才會(huì)得見(jiàn)臣下的本來(lái)面目；拋去舊有的成見(jiàn)，不顯露自己的智慧，才會(huì)讓臣下各守其職）50、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。（君主喜歡任用賢能之士，那么臣下就會(huì)自我粉飾迎合來(lái)君主）（說(shuō)明還是讓大家各司其職，別把希望寄托在個(gè)別的賢能之士身上，防止權(quán)利的偏移）51、時(shí)有滿虛，事有利害，物有生死。（時(shí)機(jī)的盈虛是并存的，世事的利弊是兼有的，事務(wù)的生死是一體的）（說(shuō)明君主不可因?yàn)檫@些不可避免的得失而怨怒） 52、見(jiàn)而不見(jiàn)，聞而不聞，知而不知。（看見(jiàn)就好像沒(méi)看見(jiàn)，聽(tīng)到好像沒(méi)聽(tīng)到，知道好像不 知道） 53、世有不可得，事有不可成。（世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事） 54、法莫如顯，而術(shù)不欲見(jiàn)。（法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺(jué)察） 55、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒＃ㄖ蒙硎峦?，才?huì)看清真相；保持冷靜，才能制定出行 動(dòng)原則） 56、群臣見(jiàn)素，則大君不蔽矣。（群臣本來(lái)的面目顯現(xiàn)出來(lái)，那么君主就不會(huì)收到蒙蔽了） 57、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。（不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就 大業(yè)，不逞勇武依然強(qiáng)大） 58、虛靜無(wú)事，以暗見(jiàn)疵。（保持虛靜無(wú)為的狀態(tài)，往往會(huì)從隱蔽的角度得知他人的行為漏 59、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。（權(quán)柄在手就是所說(shuō)的重，不離本位就是所說(shuō)的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧?kù)o者能夠克制急躁莽撞） 60、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。（具體事務(wù)交由各級(jí)負(fù)責(zé)人去執(zhí)行，而君 主應(yīng)保證中央權(quán)力的鞏固。只要君主能在準(zhǔn)確把握全局，那么四方的臣民就會(huì)效勞）--國(guó)家 的大權(quán)，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必須有權(quán)有勢(shì)，才能治理天下。 61、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國(guó)而數(shù)變法，則民苦之。（烹調(diào)小魚(yú)卻屢次翻動(dòng)，那 就會(huì)令其破碎不全；治理大國(guó)卻屢次更改法令，那就會(huì)使百姓不看其苦） 62、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢(shì)。（眾人會(huì)全力幫助 身邊的人樂(lè)于結(jié)交他，遠(yuǎn)方的人真心贊譽(yù)他，權(quán)高位重的人也會(huì)推崇他）63、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。（君主聽(tīng)?wèi){臣下私自施予刑罰與恩德， 這樣一來(lái)就會(huì)反為臣下所控制） 64、君見(jiàn)惡，則群臣匿端；君見(jiàn)好，則群臣誣能。（如果是君主所厭惡的，那么群臣就會(huì)將 其隱匿起來(lái)；如果是君主所喜好，那么群臣就會(huì)弄虛作假來(lái)迎合） 65、倒言反事以嘗所疑。（故意正話反說(shuō)或正事反做，來(lái)試探臣下 66、不為小害善，故有大名；不蚤見(jiàn)示，故有大功。（不被小事妨害自己的長(zhǎng)處，所以能取