摘要：藏傳佛教在中國西藏已有1300多年的歷史，成為藏族人民生活的一部分，西藏的節(jié)日由于受其深刻影響，而具有濃厚的宗教色彩，有的已演化成純粹的宗教節(jié)日。也許是自然環(huán)境太過嚴(yán)酷，也許是各種勞務(wù)甚為繁重，生活在雪域高原的藏民族，渴望能夠改變自身的命運(yùn)，祈盼上蒼能夠垂愛于他們，神佛能夠保護(hù)他們。藏族是個多節(jié)日的民族，按藏歷（與漢族的農(nóng)歷近似）計(jì)算，幾乎月月有節(jié)日。下面本文就為大家整理了藏歷新年、傳昭大法會、花燈節(jié)、展佛節(jié)、藏林卡節(jié)、拉薩雪頓節(jié)、沐浴節(jié)、望果節(jié)、娘布拉蘇節(jié)、神降節(jié)等大型節(jié)慶活動，一起來看看吧！
介紹：藏歷1月1日（公歷2月或3月）在大昭寺舉行。藏歷新年是西藏最隆重的節(jié)日，藏族人民載歌載舞狂歡，或到親戚朋友家里做客，開懷暢飲，共慶新年。慶?；顒訌某跻灰恢币掷m(xù)到初十左右，主要的活動如朝佛、傳昭法會等都集中在大昭寺。但是藏歷新年正值西藏旅游的淡季，按照傳統(tǒng)，初一到初五的時候飛機(jī)會停航，商店也不會開門。傳昭大法會時間：藏歷元月初三或初四地點(diǎn)：拉薩市大昭寺介紹：傳昭大法會又稱為莫朗欽波節(jié)，是西藏最大的宗教節(jié)日。此會是由格魯派創(chuàng)始人，宗教的改革家宗喀巴于1409年在拉薩發(fā)起的一次祈禱大會延續(xù)而來的。在這期間西藏三大寺的僧人近2萬人集中在拉薩大昭寺向釋迦牟尼的佛像祈禱，并舉行格西學(xué)位的考試。西藏與其他地方的佛教信仰者也來次朝佛，放布施。傳昭大法會，于藏歷元月初三或初四至二十五日在拉薩(單向好友是什么意思？單向好友意思是：對方QQ好友列表里有你的QQ號，而你自己的QQ好友列表里，卻沒有顯示對方QQ號。)舉行，屆時拉薩哲蚌寺，色拉寺，甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。時間：藏歷正月十五地點(diǎn)：拉薩市八角街介紹：藏歷正月十五，正是藏族的花燈節(jié)。這一天晚上，拉薩八廓街四周，擺滿了五彩酥油塑成的花卉、圖案和人物、鳥獸，人們紛紛擁到八廓街游玩。各寺院的僧人及民間藝術(shù)家用本地盛產(chǎn)的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盤及各種姿態(tài)的供奉天女，加上精細(xì)的燈架，玲瓏剔透。人們還利用酥油花再現(xiàn)出各種神話故事及其中的人物、花鳥和景象，有的成屏連片，像立體的連環(huán)圖一樣。精采的圖案、多姿的燈花吸引了萬千觀眾。人們在塑花之下，狂歡起舞，徹夜不眠。有時延續(xù)幾天才能結(jié)束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節(jié)日。時間：藏歷五月十四地點(diǎn)：扎什倫布寺介紹：每天展出不同的佛像，歷時三天。展出的佛像有一千多平方米，用綢緞、織錦人工繡成。展佛節(jié)是扎什倫布寺每年較大的頌經(jīng)、傳昭、求雨的宗教法會，又是后藏的節(jié)日，氣勢宏偉，令人嘆為觀止，是日喀則地區(qū)十分重要的節(jié)日之一。時間：藏歷五月十五地點(diǎn)：拉薩地區(qū)、日喀則、昌都等地介紹：藏歷五月十五日是林卡節(jié)。藏語稱“藏木林吉?！?，意為世界焚香日，世界快樂日，據(jù)說是以此紀(jì)念蓮花生大師曾于猴年五月降伏了藏地的一切妖魔。熱愛大自然又能歌善舞的藏族人民在這一天身著節(jié)日盛裝，帶著青稞酒和酥油茶及各種美味食品來到林蔭密布的林卡，搭起帳篷，邊吃邊喝邊歌舞，盡情享受大自然。各帳篷間還互相邀請，并有民間藝人到此獻(xiàn)藝，此節(jié)日常常延續(xù)達(dá)一月之久。西藏藏族群眾逛林卡的習(xí)慣，不僅流行于首府拉薩，而且流行于日喀則和昌都等地。據(jù)說，在一個春暖花開的日子里，日喀則城里的男人們一早騎毛驢到遠(yuǎn)郊的一個修行洞朝見“蓮花佛”。婦孺則帶上食品，匯集近郊迎接“拜神得?！钡挠H人歸來，然后，聚會于“吉采”林卡之中，這就是最早的逛林卡活動。拉薩雪頓節(jié)時間：藏歷6月底7月初地點(diǎn)：拉薩市介紹：每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的雪頓節(jié)。在藏語中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸奶子的節(jié)日，因此又叫“酸奶節(jié)”。因?yàn)檠╊D節(jié)期間有隆重?zé)崃业牟貞蜓莩龊鸵?guī)模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為“藏戲節(jié)”、“展佛節(jié)”。傳統(tǒng)的雪頓節(jié)以展佛為序幕，以演藏戲看藏戲、群眾游園為主要內(nèi)容，同時還有精彩的賽牦牛和馬術(shù)表演等。時間：藏歷7月地點(diǎn)：拉薩市介紹：沐浴節(jié)藏語叫“嘎瑪日吉”（洗澡），是藏族人民特有的節(jié)日，在西藏至少有七八百年的歷史。每年藏歷七月上旬，在西藏，在拉薩河畔，從城市到鄉(xiāng)村，從牧區(qū)到農(nóng)區(qū)，都有一個群眾性的洗澡活動。這種一年一度的洗澡活動，要集中進(jìn)行一個星期，所以，這是藏族獨(dú)有的沐浴節(jié)。在這七天中，從娃娃到老人，都要下河洗澡，這已成為藏族群眾傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。據(jù)藏文歷書記載棄山星半年晝出，半年夜出。在拉薩地區(qū)藏歷7月至8月初肉眼能看見此星，傳說經(jīng)此星光照射之水均成藥水，所以棄山星出現(xiàn)之時，洗澡活動便進(jìn)入高潮。時間：藏歷7月或8月地點(diǎn)：拉薩地區(qū)、江孜、日喀則等地介紹：望果節(jié)已有1500多年歷史，是藏族農(nóng)民歡慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于西藏自治區(qū)的拉薩、日喀則、山南等地。時間在每年藏歷七、八月間，具體日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化，一般在青稞黃熟以后、開鐮收割的前兩三天舉行，歷時一至三天。所以，望果節(jié)的日程都以鄉(xiāng)為單位，根據(jù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物成熟情況由鄉(xiāng)民集體議定。娘布拉蘇節(jié)時間：藏歷馬年八月初十地點(diǎn)：工布地區(qū)介紹：娘布魯酥是“娘布人求寶”的意思，傳說中的寶是對工布地區(qū)十分重要的寶石，被丁青地方的人買去后工布便年年災(zāi)荒，瘟疫流行。工布地方的人在修行者的指點(diǎn)下舉行了招神節(jié)，據(jù)說招神節(jié)期間，寶石突然從丁青飛回了工布，從此這個節(jié)便沒有斷過了。在工布地區(qū)舉行祭神、賽馬、牽牦牛、歌舞，以及在林芝地區(qū)開展物資交易會。時間：藏歷九月二十二介紹：“神降節(jié)”藏語稱“拉頗堆欽”，藏傳佛教認(rèn)為，藏歷九月二十二日這一天是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼重返人間的日子，故稱“天降”或“神降”。后來信徒們?yōu)榱思o(jì)念這個日子，每年“神降節(jié)”當(dāng)天，藏傳佛教各寺廟都要舉行佛事活動，接迎佛祖重返人間，弘揚(yáng)佛法，普度眾生。而信教群眾則要虔誠朝佛、轉(zhuǎn)經(jīng)，到寺廟獻(xiàn)供，以求護(hù)佑。時間：藏歷十月初一（即工布年的初一）地點(diǎn)：工布地區(qū)介紹：傳說在很早以前，工布地區(qū)遭外敵入侵，工布人組織軍隊(duì)相抗衡，當(dāng)時正值九月，當(dāng)?shù)匕傩湛紤]到這些可能一去不返的將士們過不上新年，便將新年提前到了十月一日，并由此成為習(xí)俗。一般包括驅(qū)鬼、請狗赴宴、吃結(jié)達(dá)（一種面制品）、背水、祭豐收女神等步驟。藏族仙女節(jié)時間：藏歷十月十五地點(diǎn)：拉薩市介紹：仙女節(jié)是西藏的傳統(tǒng)節(jié)日，如今已經(jīng)演變成了藏族婦女的節(jié)日。藏語稱“白來日追”，意為祭供吉祥天母的節(jié)日，因此又叫“吉祥天母節(jié)”或“天母節(jié)”，于每年的藏歷十月十五日舉行。這一天，拉薩的藏族婦女們會早早起床梳妝打扮，然后到八廓街煨桑祈禱轉(zhuǎn)經(jīng)，再前往大昭寺為女神敬獻(xiàn)哈達(dá)，為自己和家人祈求平安和好運(yùn)。同時，女性在這一天還有一個十分有趣的特權(quán)，那就是可以向丈夫或者身邊的男士甚至是陌生男士索要禮物或紅包。節(jié)日當(dāng)天，木如寺全體僧眾在拉薩大昭寺舉行隆重的例行年祭，參拜護(hù)法王尊—吉祥天母。僧眾于十四日晚上迎請?zhí)炷赶裰玲屽饶材岱鸬?，與釋迦牟尼佛對坐。十五日一早，旭日東升之時，僧眾用頭頂著天母像來到八廓街，接受信眾的朝拜。時間：藏歷十月二十五介紹：藏歷十月二十五日是西藏拉薩的燃燈節(jié)。燃燈節(jié)，藏語叫“噶登阿曲”，藏傳佛教格魯派祖師宗喀巴在這天圓寂。這天晚上，寺院和俗家屋頂均要點(diǎn)亮無數(shù)盞燈，吃面圪瘩，轉(zhuǎn)經(jīng)隊(duì)仁川流不息，信徒們紛紛反手持的桑枝投入大昭寺前的香爐，祈祝神佛為自己帶來好運(yùn)，來年風(fēng)調(diào)雨順。?時間：藏歷十二月二十九介紹：驅(qū)鬼節(jié)是藏族的節(jié)日，在每年的藏歷12月29日舉行，拉薩的布達(dá)拉宮就舉行這一次盛大的跳神活動，各個寺廟也會舉行這樣類似的活動，認(rèn)為新的一年即將來到，得驅(qū)鬼消災(zāi)，才能使一年當(dāng)中平安吉祥。這一天，各地寺廟要舉行一次盛大的跳神活動，家家戶戶掃凈灰塵，將房屋布置一新。人們認(rèn)為新年將到，一些妖魔贓物必須清除，以求風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。時間：農(nóng)歷元月十五介紹：元月十五酥油燈節(jié)。白天，人們到各寺進(jìn)香朝佛，夜晚滿街搭起各種花架，高者達(dá)三層樓房，低者也有兩層樓高。上面擺有酥油做成的五顏六色的各種神仙、人物、鳥獸和花木，或高大宏偉，或小巧玲瓏，加上成百盞燈光的照耀，使整個街道光彩奪目，輝煌燦爛。達(dá)賴?yán)锖椭饕賳T依例出巡觀賞花燈，與僧俗大眾共慶節(jié)日，將節(jié)日推向高潮。時間：農(nóng)歷正月的某一個吉祥日介紹：春播節(jié)又叫播種節(jié)、試種節(jié)，本是試套的意思，是給第一次學(xué)耕地的小牛套上軛木，試耕土地。每年正月的某一個吉祥日舉行儀式，盛行在中國藏區(qū)。按照藏族歷法所定播種吉日，舉行迎接儀式。在播種節(jié)尚未到來的前3至4天，要釀造青稞酒，給牲畜準(zhǔn)備好裝飾品。到春播節(jié)的那一天日出時，由一個當(dāng)年屬相的婦女和幾個老農(nóng)民，穿上節(jié)日盛裝，在全村的人尚未到來之前，事先將準(zhǔn)備好的茶酒，祝愿用的經(jīng)幡，祭祀用的香爐帶上，到當(dāng)年破土耕地時最好的土地上擺開之后，為當(dāng)年的豐收來臨，莊稼的長勢旺盛，在地里求祈禱，期望土地神保佑賜福。薩格達(dá)瓦節(jié)時間：農(nóng)歷四月十五介紹：薩噶達(dá)瓦節(jié)又稱佛吉祥日（農(nóng)歷四月十三至四月十五日）四月十五日是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日，藏語稱薩噶達(dá)瓦節(jié)。南傳佛教國家的信眾又稱衛(wèi)塞節(jié)，意為月圓日。對于佛教信眾來講，是一極不平凡而又神圣的日子。它與佛陀一生中三件重要的大事聯(lián)系在一起，即誕生、成道、涅盤，是個三期同慶的吉祥的日子。1990年5月，中國佛教協(xié)會經(jīng)趙樸初會長倡儀，漢傳佛教各寺院也將農(nóng)歷四月十五日定為佛陀紀(jì)念日，稱佛吉祥日。這樣，全國各佛教寺院均要在這一天舉行慶典和法會。這樣做，即可體現(xiàn)佛法的莊嚴(yán)性和一致性，也有利于增強(qiáng)各地各族佛教信眾之間的友誼和團(tuán)結(jié)。時間：每年5月或6月介紹：煨桑節(jié)是藏族特有的活動，一般在夏季五六月舉行。煨桑儀式一般在五谷豐登，攻仇克敵，國泰民安，婚喪嫁娶，旅途安全，祛病延年等場合舉行。每到這一天，西藏各地的民眾都要到神山高處、圣水河旁、寺院屋頂，煨起滾滾的神煙，驅(qū)除人間的污濁和時疫，迎請各路神仙降臨，享受豐富的美食和供奉。這種藏俗的產(chǎn)生可以溯源到原始時代。最初是藏族男子在出征或狩獵回來時，部族中的族長，老年人以及婦女、兒童在寨子外面的郊野，燃上一堆柏樹椏枝和香草，并不斷向出征者身上灑水，用煙和水驅(qū)除因戰(zhàn)爭或其它原因沾染上的各種污穢之氣。至今，藏族社會的民俗之中，仍然有用煙驅(qū)除各種污穢之氣的做法。門巴轉(zhuǎn)山節(jié)時間：每年6月至7月地點(diǎn)：桑多白日和布達(dá)次崩介紹：門巴族認(rèn)為，神山是升天之路，為了死后讓靈魂升天，就須在生前熟悉通天之路，于是由神山崇拜而產(chǎn)生了“轉(zhuǎn)山”的宗教活動。墨脫的門巴族群眾常去轉(zhuǎn)的主要神山有桑多白日和布達(dá)次崩。在桑朵白日山山腳繞一圈，耗時一天，冬天則爬到桑朵白日山峰上，一天繞山尖轉(zhuǎn)3圈。時間：每年8月地點(diǎn)：藏北介紹：藏北賽馬節(jié)是藏北草原規(guī)模盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，故又稱“草原盛會”，每年藏歷六月舉行，為期五至十五天不等。六月的藏北，風(fēng)和日麗，碧空萬里，漫山遍野，花草相間。節(jié)日前幾天，藏北各地牧民，身著艷麗的節(jié)日盛裝，帶上青稞酒，酸奶子等食品，帶上各類圖案美麗的帳篷、卡墊，騎著馬，從四面八方涌向賽場。